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更多“老子认为“道”的本体是虚空的，即所谓“道冲”，指的是它的功用…”相关的问题
第1题
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内
在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。
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A．老子的道论是一种现象论
B．老子的道论是一种本体论
C．老子的学说是唯物主义的
D．老子的学说是形而上学的
第2题
本体，是指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的
内在依据永恒存在着。这是所谓本体，在老子的学说中，道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。
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A．老子的道论是一种现象论
B．老子的道论是一种本体论
C．老子的学说是唯物主义的
D．老子的学说足形而上学的
第3题
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地
万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
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第4题
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地 表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达 “道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（）。
A.老子认为“道”、“名”是不可言说的
B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
第5题
《老子》的朴素辩证法思想非常丰富。它认为事物都是矛盾的对立统一，这种对立统一，表现为事物的
《老子》的朴素辩证法思想非常丰富。它认为事物都是矛盾的对立统一，这种对立统一，表现为事物的相互依存和相生相克，并决定着事物双方各自向着其相反的方向发展转化，即“____”为事物运动变化的基本属性。
A.反者道之动
B.弱者道之用
第6题
【单选题】《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则。这反映出“道”一统的人生观。老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指（）。
A.形而上学的本体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
