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更多“孟子说：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之”(《孟子告子上》…”相关的问题
第1题
下列语句蕴含的教育观与其他三项不同的是（)。
A.“近朱者赤，近墨者黑”
B.“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”
C.“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑”
D.“染于苍则苍，染于黄则黄,所入者变，其色也变”
第3题
下列说法正确的是
A.汉代董仲舒进一步提倡道德至上，并指出“国之所以为国者，德也”的以德治国理念。
B.隋唐的理学家们也是吸收了《易传》思想，将兼爱万物的思想纳入了仁德的体系之中，进而提倡一种道德理性。
C.夏、商时期，人们人们开始逐步产生“天命转移”的思想。
D.先秦时期孔子、孟子等思想家均主张以德为先、为政以德，无论是亲亲、仁民、爱物还是仁义礼智的四德，都是自强不息的体现。
第5题
孟子在《告子上》中说：“理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”这话讲得实在、精妙，启人心智。实践也告诉我们，凡“悦心”的“理义”，总是深入浅出，如“刍豢”即牛羊肉之类的美食“悦口”那样，否则，很可能是言者谆谆，听者藐藐。毕竟，感染力不是靠高腔大嗓，而应像孔雀开屏那样光彩夺目、抢人眼球，给人以美的享受、智的启迪。这段文字强调的是()。
A.理靠感染，感染要悦心
B.理的第一要义是真
C.只有真的理，才能让人真信
D.要讲艺术，使讲出的理让人容易接受
第7题
《说苑辨物》中记载:子贡问孔子:“死人有知无知也？”孔子：“我欲言死后有知,恐孝子顺孙妨生以送死也;我欲言无知也,恐不孝子孙弃而不葬也。赐,欲知死人有知无知，死徐自知之，犹未晚也。”这段话显示：()。
A.孔子重视仁义
B.孔子谨慎对鬼神
C.孔子代表儒家思想
D.孔子重视礼节
第9题
下列句子中，有名词作状语表示对人的态度的是()。
A.至于智伯，国士遇我，我故国士报之。(史记·刺客列传)
B.今无故而反臣之，欲屈万乘之尊。(胡铨：戊午上高宗封事)
C.今而后知君之犬马畜伋。(孟子·万章下)
D.逆夷各狐凭鼠伏，潜避两炮台中。(广东军务记)
E.马之千里者，一食或尽粟一石。(韩愈：马说)
第10题
孟子认为：“恻隐之心，仁之端也;（)之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”。
孟子认为：“恻隐之心，仁之端也;()之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。”。
第11题
一方面，“信”支持“仁义礼智”，另一方面，合乎“仁义礼”的“信”才可执行，有“智”才能使“信”合乎“仁义礼”，五者实际上是一种（)的关系。
A.相互决定
B.相互依存
C.相互矛盾
D.毫无联系
