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[单选题]

中国人道德、精神、思维的逻辑起点是《诗经》中对于()的观念。

A.理想

B.信念

C.爱情

D.家庭

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第1题
中国人的思维方式是:

A.定量研究

B.抽象概括

C.逻辑分析

D.模糊直观

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第2题
人类的思维一般逻辑是:逻辑起点,____,逻辑终点。

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第3题
小学是中国人的道德精神与理想追求。()
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第4题
公共选择理论的理论基础和逻辑起点是()。

A.人的道德缺陷

B.政府失灵

C.市场失灵

D.个人主义

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第5题
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“______”精神,直接影
响了后世诗人的创作。
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第6题
12.《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被后人概括为“______”精神,直
接影响了后世诗人的创作。
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第7题
“()、()、()、()”的志愿服务精神,与当代中国人的理想信念价值取向、道德准则相一致。

A.进步

B.奉献

C.友爱

D.互助

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第8题
众所周知,文化是民族自身的格印,在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重
要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。先秦的诸子百家议论蜂起,他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。由此导致的结果是:()当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。

下列对材料的理解,错误的是()。

A、现代西方的社会学家和民族学家以及中华民族的先贤们都提出地缘、血缘是形成民族的重要因素

B、古希腊人认为火种本属于神灵,中华民族的先民则认为取火方法是人类自身的发明

C、与西方人不同的是,中国人认为道德准则源于人的本性,智慧源于人的内心

D、先秦的诸子百家以人为思考的主要对象,大都得出关于人生的智慧,这就是以人为本的思维方式

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第9题
理性哲学的意义不包括()。

A.实践离不开理论的指导,离不开人的活动

B.易于走向极端道德主义

C.可以补足中国人思维习惯上的缺陷

D.有助于人们在实践中对理想的追求

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第10题
有学者认为,中国人今天是生活在“精神的废墟”上,主要体现在()。

A.官德失范

B.公德淡漠

C.人格缺陷

D.道德的工具化

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