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[主观题]

游欧回来梁启超增加了反省现代性的支点,其与新文化运动原主持者间的关系是求同存异。所谓求同,就

是认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由。所谓存异,即在于对“重新估定一切价值”这一“新文化的精神”的理解与把握,不尽相同。他主张对西方学说也不应盲从,坚持反对“科学万能”论,将西方反省现代性的视角有力的引入中国;对于中国传统文化则反对全盘否定,主张借助西方科学的精神与方法,重新估价和整理国故,以发展新文化。 这段文字主要阐明游欧后梁启超态度是()

A.认同新文化运动所彰显的几大原则:关注新青年,支持青年运动;民主与科学;精神解放,思想自由

B.反对新文化运动全盘否定中国传统文化盲从西方学说

C.以西方反省现代性的观点为支点,主张有选择地接受西方科学文化,并借鉴其精神与方法

D.与新文化运动原主持者发生观念上的分歧

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第1题
为了进一步推动全民健身并弘扬少数民族文化,第十届少数民族传统体育运动会的竞赛项目中新增加了()。这一项目把民族舞蹈与健身操动作合二为一,不仅继承了民族舞蹈的优秀元素,开拓了民族舞蹈的现代性,更让民族文化和体育健身融为一体。

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第2题
小明从日本旅游回来,下面是他对日本的描述,哪一句不可信()

A.享受美味的生鱼片

B.观赏樱花

C.游富士山,泡温泉

D.到热带雨林探险

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第3题
小明去日本旅游回来,下面是他对日本之行的描述,哪一项不是真实的()

A.体验到地震的感觉

B.到热带雨林探险

C.游富士山,泡温泉

D.观赏樱花

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第4题
小明去日本旅游回来,下面是他对日本之行的描述,哪一项是不真实的()

A.体验到地震的感觉

B.到热带雨林探险

C.游富士山,泡温泉

D.观赏樱花

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第5题
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说:“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派在文学创作上()

A.提倡经世致用

B.主张“知行合一”

C.颠覆了理学传统

D.宣扬人伦即天理

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第6题
截至2017年6月底,渝新欧回程班列共计开行383班,累计货值位居所有()首位,从回程零运载到满载,渝新欧让集装箱不再“饿”着肚子回来,越来越实在。

A.中非班列

B.中美班列

C.中澳班列

D.中欧班列

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第7题
第二版欧元的水印和第一版欧元相比,()。

A.取消了条形水印

B.增加了与正面主景图案风格相同的门窗图

C.取消了面额数字白水印

D.增加了欧罗巴肖像

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第8题
第二版欧元的水印取消了(),增加了()。

A.条形水印

B.与正面主景图案风格相同的门窗图

C.面额数字白水印

D.欧罗巴肖像

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第9题
成都医生李青霖、游长江两夫妻出门吃饭偶遇路人突发急病,两人当即跪地施救,将路人从死亡边缘拉了回来。这启示我们()

A.要有规则意识,自觉遵守公共规则

B.要尊重弱势群体,维护公平正义

C.要珍爱他人生命,助人为乐

D.要增强权利意识,学会自我保护

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第10题
评张爱玲小说在女性解剖和都市发现方面的现代性特征,并分析其既通俗又先锋的艺术创新。

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