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[主观题]

在对文化价值的认识上,作者不完全认同“只要是‘民族的’,就一定是‘世界的’”这种观点,其原因在于()

A.“民族的”文化的价值在于其独特性、差异性上,倘若雷同,文化就失去了它的基本存在价值

B.民族文化具有其独特的魅力,使其与其他文化区别开来的,因而民族文化的存在价值也在于此

C.“民族的”文化价值要想成为“世界的”文化价值,不单纯看它是否具有“民族的”独特性和差异性,关键要看它是否具有能够为“世界”所认可的带有普世性的精神价值

D.只有拥有普世性的精神价值,不同的文化之间才能相互理解、相互交流;而“民族的”文化仅强调独特性和差异性,因而无法广泛传播

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第1题
大学生要树立坚定的政治方向和远大的人生志向,坚定中国特色社会主义的道路自信、()、制度自信、文化自信,把理想信念建立在对科学理论的理性认同上,建立在对历史规律的正确认识上,建立在对基本国情的准确把握上。

A.政治自信

B.理论自信

C.经济自信

D.科技自信

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第2题
对后现代文化有一种概括,就是:中心变成了边缘,系统变成了断裂,整体变成了碎片,深度变成了平面,价值变成了虚无。在后现代艺术中,复制取代了原创,操作取代了想象,破碎取代了整体,过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。 这段文字反映出作者对后现代文化的态度是()。

A.欣然认同

B.不能接受

C.勉强接受

D.不置可否

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第3题
对后现代文化有一种概括就是:中心变成了边缘,系统变成了断裂,整体变成了碎片,深度变成了平面,价
值变成了虚无.在后现代艺术中,复制取代了原创,操作取代了想象,破碎取代了整体,过程取代了作品.艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿.

这段文字反映出作者对后现代文化的态度是()。

A.欣然认同

C.勉强接受

B.不能接受

D.不置可否

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第4题
作者写这篇文章的目的是()。A.告诉读者,在文化交流中,我们欠缺什么B.呼吁中国在对外交流时站在文

作者写这篇文章的目的是()。

A.告诉读者,在文化交流中,我们欠缺什么

B.呼吁中国在对外交流时站在文化接受方的立场上,宣传带有普世性的精神价值

C.指出中国对外宣传的理念上存在的缺陷

D.指出人们关于“民族的,就是‘世界的”这样一种观念的片面性

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第5题
有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一,言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道,作者的观点()。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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第6题
:有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。 通过这段文字我们可以知道,作者的观点()。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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第7题
有一种很流行的观点,认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为,中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道,作者的观点()。

A.正确而不流行

B.流行而不正确

C.新颖而不流行

D.流行而不新颖

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