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第1题
墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“
仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。
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从这段文字可以推出： （）
第4题
墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）
A.在义利观上，儒家讲义，墨家讲利
B.儒家和墨家的义利观是完全不同的
C.墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义
D.儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
第5题
儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系， 能够提供一套完整的社会治理方案。（)
儒家的经学是中国传统社会中最重要最基础的知识体系， 能够提供一套完整的社会治理方案。()
第7题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的__________。而视儒家传
统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今__________。
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填入横线部分最恰当的一项是：
第8题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的________，而视儒家传统
为一
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种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则清末民初以来一直争论不已，至今________。依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
第9题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的_____。而视儒家传统为一种“宗教”，或者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今_____。填入横线部分最恰当的一项是：
A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜
第10题
儒家认为，丧礼和祭礼在礼中最为重要，但丧礼祭礼当时普遍流行，不免含有不少迷 信和神话，为了
加以整顿，儒家对它们作出新的解释，注入了新的观念，如《荀子》中 的《礼论》。另外，还有专讲“礼”的儒家经典 ()
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A.《礼记》
B《礼经》
C.《周礼》
D.《仪礼》
第11题
至少在中文世界，将儒家传统定性为一种“人文主义”，已经成为学界的 。而视儒家传统为一种“宗教”，或
者认为儒家传统具有一种宗教性，则自清末民初以来一直聚讼不已，至今 。 填人划横线部分最恰当的一项是：
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A.公认 尚无定论
B.共鸣 未置可否
C.共识 莫衷一是
D.惯例 前途未卜
