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[判断题]

青年文化是隶属于社会主体文化的一种“亚文化”。()

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第1题
对于设计美的文化性的理解,下列说法正确的是( )。

A.艺术设计是一种文化创造

B.艺术设计是社会历史文化积淀到一定程度后的产物

C.优秀的艺术设计是对人类文化的新贡献,并构成文化的一部分

D.设计美的审美主体与审美客体是社会文化积淀的产物

E.设计美的文化性是促成人类文化不断生成、发展的动因

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第2题
文化资源是人类创造的一种资源,它从一开始就具有明确的目的性和社会功用性,这指的是文化资源()。

A.资源性

B.社会性

C.文化性

D.外延

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第3题
阅读以下文字,完成下列题。“80后”作为一个群体最初在社会舞台上一亮相,便引发了传统主流文化精英
许多惊疑不定的批评。而这些批评,明显渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪。产生这种普遍的忧虑情绪并非没有理由。因为“80后”这一标示时代年龄的概念,本身便偏向于对一个社会群体特殊文化行为的价值判断,其核心包含了一种社会人类学范畴的“亚文化”意指。给定这一概念亚文化意义的原因主要在于,这一群体特别具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求。不过,他们的思想目前还处于社会一种边缘、弱势境地,还没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响,只能表现为对主流精英与主流意识的某种疏远离散状态。而这种疏离导致的结果即是大众普遍的印象:少数“80后”作家热衷通过另类化、偶像化方式写作来表达自我,而大批青年则浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的亚文化之中。亚文化(subcu1ture)及其在中国社会的存在情景,实际上早已不是一个新鲜的词语与话题。这种又称集体文化或副文化的社会文化现象,往往指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式,尤其是那些与主流文化相对的非主流的局部文化现象。不过,这种同样充满创造性的社会心理习惯,地域环境风貌、思想信念积累、文化气质构成等内容,对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义。中国较为典型的青年亚文化潮流,始于上世纪改革开放后的80年代。当时“生活的路越走越窄”等青年们普遍困惑的问题,催生了穿喇叭裤戴蛤蟆镜的文身族群以及“一无所有”的摇滚青年。上世纪90年代的亚文化青年,则以“打口带一族”与“大}舌一族”等为代表。新世纪以来,“80后”青年主体的文化观念与世界青年文化快速接轨,波波族、乐活族等西方新兴群体生活方式很快引入,游戏族、动漫族等亚文化风尚也基本与国际浪潮保持同步。这些消费娱乐亚文化,取代了过去对主流文化进行某种对抗式反思的姿势,成为“80后”抵制“父母文化”的主体形态。网络“恶搞”是网络亚文化的另一明显表现形态。实际上,当宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳,“恶搞”早已从小众行为升格为“80后”们普遍喜爱的亚文化方式。这种夸张超常规的集体“恶搞”,正是一种充满娱乐与叛逆原动力的“滑稽戏仿”。实际上,网络世界里被“恶搞”的对象可谓无人不有无事不可,大到世界政坛国家元首,体坛影视明星,小到社会青年打架斗殴,邻家姐妹芝麻蒜皮。一些娱乐炒作、搞笑短信、ps图片、通俗歌曲、动漫f1ash等网络流行元素的“恶搞”现象不胜枚举。此外还有着广泛影响的。是文化“丑角”现象在网络大批涌现并在现实中走俏。木子美、芙蓉姐姐、竹影青瞳、流氓燕、红衣教主、程菊花、百变小胖、石榴哥哥、凤姐等人接踵而至,更有“80后校园第一爆笑组合”的“后舍男生”搞怪假唱风靡一时。“80后”青年网民的生活因为“恶搞”而变得五彩斑斓。这些[ ]经典、[ ]传统、[ ]个性与讽刺社会的“恶搞”狂欢景象,实实在在地提供了“80后”一次“暂时拒绝官方(主流)文化”的机会。文中与“80后”有关的阐述,下列说法Ⅱ:确的一项是()。A.“80后”具有反叛个性与浪漫品质,热衷于通过另类化、偶像化方式写作来表达自我

B.“80后”群体主动对主流精英与主流意识的疏离造成大众对“80后”群体普遍的印象

C.新世纪以来,“80后”消费娱乐亚文化已与世界青年文化接轨,并成为主体文化形态

D.“恶搞”升格为“80后”喜爱的亚文化方式后,为他们提供了暂时拒绝主流文化的机会

下列对文章内容的理解和推断,不正确的一项是()。A.传统主流文化精英对“80后”惊疑不定的批评,渗透出上一辈对新一代青年文化意识的忧虑情绪

B.浸泡于各种浪漫时尚与叛逆娱情的“80后”思想并没有对主流意识形态造成政治经济上的实质影响

C.社会心理习惯等非主流的局部文化现象对于我们深入了解人类种种“经历过的实践”具有重要意义

D.木子美、芙蓉姐姐、百变小胖、石榴哥哥、凤姐以及后舍男生搞怪假唱等现象是文化“丑角”现象

下列关于“80后”亚文化表现形态的原因不正确的一项是()。A.“80后”这一群体具有反叛个性与浪漫品质,在自我思想上也有着自身某种独立的思考和追求

B.西方新兴群体生活方式很快引入,文化观念与世界青年文化快速接轨

C.宏大叙事与主流文化形态出现审美疲劳

D.“80后”这一群体一登上社会舞台便引发了传统主流文化精英许多惊疑不定的批评

根据文章中关于“亚文化”的描述,下列说法不正确的一项是()。A.“80后”这一标示时代年龄的概念,其核心包含了社会人类学范畴的“亚文化”意指

B.“亚文化”又称集体文化或副文化,是一种社会文化现象

C.“亚文化”是指在社会主流文化或综合文化的大背景下,某一区域或某一特殊群体所彰显出的独异观念和生活方式

D.青年亚文化潮流在中国较为典型.始于上世纪改革开放后的80年代

填入文中[ ]处的词语最恰当的-一项是(),A.糟蹋 继承 发挥

B.颠覆 解构 张扬

C.推翻 传承 压抑

D.恶搞 发扬 展现

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第4题
教育本质“文化说”:人类历史是文化的历史,教育过程是一种历史文化过程。教育作为一种文化现象,教育的目的就是要促使社会历史的客观文化向个体的主观文化转变;教育是文化继承、传递和发展的必要条件和主要方式,教育的本质就是主体间的文化传承。()此题为判断题(对,错)。
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第5题
巴黎蓬皮杜文化艺术中心的设计者是()

A.皮亚诺与罗杰斯

B.沙里宁父子

C.斯东与哈里森

D.斯特林与柯文

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第6题
关于文化与人格学派,下列说法不正确的一项是()。

A.受精神分析学派影响较大

B.是心理学与社会学的结合

C.认为青年的反抗性是一种文化现象

D.认为人的行为是由先天决定的

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第7题
关于人文关怀,下述说法不正确的是()。

A.人文关怀确立了人文的主动性,即精神和文化在实现人自身的发展和社会的发展方面都占据了主体地位

B.人文关怀使人认识到人并非仅仅是一种生命物质上的存在,更是一种精神和文化上的价值存在

C.人文关怀充分肯定了人的价值,这个价值包括个人价值和社会价值

D.人文关怀所关心的内容不再仅仅是为了满足人们物质上的、生存上的、享受上的需要,更关心精神层面上的需要

E.人文关怀最终可以实现人的全面的自由的发展

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第8题
邹广文教授指出,和谐文化不是领导的认同,也不是社会某一部分人的认同,而是社会群体的文化认同。()
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第9题
党内政治文化是以马克思主义为指导、以()为基础、以革命文化为源头、以社会主义先进文化为主体、充分体现中国共产党党性的文化

A.中华优秀传统文化

B.党建文化

C.中国文化

D.中华文化

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第10题
请以当代消费文化为例,谈谈社会象征文化的主要内容?
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