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[主观题]

苦难可以__________生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以__________意志;可以__________人格

。也可以贬抑人格__________全看受苦者的素质如何。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.激发,摧垮,高扬

B.创造,摧毁,提升

C.进发,摧残,塑造

D.增强,毁灭,褒扬

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第1题
苦难可以_______生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以_______意志;可以_______人格,也可以贬抑人格,全看受苦者的素质如何。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A.激发 摧垮 高扬

B.创造 摧毁 提升

C.迸发 摧残 塑造

D.增强 毁灭 褒扬

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第2题
苦难可以生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以__________意志;可以__________人格,也可以贬
抑人格__________全看受苦者的素质如何。填入划横线部分最恰当的一项是()。

A. 激发、摧垮、高扬

B. 创造、摧毁、提升

C. 迸发、摧残、塑造

D. 增强、毁灭、褒扬

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第3题
下面对选文的分析,不正确的一项是()

A.选文第一自然段列举古代贤士的事例,说明有成就的人必先经历苦难的磨练

B.选文第二自然段先提出中心论点,再论述一个国家如果没有内忧外患将导致灭亡

C.从文中可以看出,困于心衡于虑而后作是造就人才的主观因素

D.选文善用排比,而且句式灵活,既增添了气势,也给人以美感

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第4题
中华民族千百年来就有对小康的憧憬。“民亦劳止,汔(qì,庶几,差不多)可小康”(出自《诗经·大雅》),意思是说老百姓太劳苦了,但求可以稍得安康。作为一种社会理想,“小康”在中国人心中有着经久不衰的魅力。东晋诗人①就用“黄发垂髫,并怡然自乐”表达了追求美好生活的强烈愿望。一部中国史就是一部中华民族同贫困作斗争的历史。我们②真正了解有着广阔疆域、苦难历史的中国,③能真正读懂中国反贫困斗争的艰巨()

A.根据语境,横线上依次填入的诗人姓名和关联词语最恰当的一项是

B.①陶渊明②即使③也

C.①辛弃疾②尽管③可是

D.①辛弃疾②不是③就是

E.①陶渊明②只有③才

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第5题
图四形象地展现了“救世主”()受难的情景。他叫人忍受苦难,死后可以升入“天堂”。他是()(宗教)的创始人。

图四形象地展现了“救世主”()受难的情景。他叫人忍受苦难,死后可以升入“天堂”。他是()(宗教)的创始人。图四形象地展现了“救世主”()受难的情景。他叫人忍受苦难,死后可以升入&ld

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第6题
阅读下面的文字,完成2~3题。有其内在的因由:一个人要想成为墨家的忠实信徒,就必须,有强烈的牺牲精神和献身精神,必须能忍受生活上的艰苦,即使箪瓢屡空也恬然自足;必须怀有对众人的博爱之心,、吊死问疾、关心民瘼而不能讲私人感情……正所谓,任他桃李争春色,凭我松雪耐岁寒。墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。把所有的苦难都视为通往幸福彼岸的舟筏。【丙】正由于有这种“心灵鸡汤”,虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦,去追求形而上的禅悦,实现精神的满足。文段中的加点词,运用不正确的一项是()

A.大致

B.沥胆堕肝

C.箕风毕雨

D.进而

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第7题
佛教、基督教和伊斯兰教在教义上的共同点是()

A.人死后可以升入天堂

B.忍受苦难,放弃斗争

C.信奉真神安拉

D.反对婆罗门的特权地位

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第8题
科学始终具有强大而神奇的力量,它可以促进社会进步,给人类带来幸福。但一项科学技术如果被视为可以解决人类根本苦难,就会有神话的感觉。这段话表明的主要观点是()。

A.科学可以给人类带来幸福

B.科学技术对人类苦难的解决没有帮助

C.科学技术具有强大而神奇的力量,是神话

D.科学技术的力量是有限的,不能无限夸大

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第9题
植物缺水萎蔫,可以将花盆浸在装有水的容器中几个小时,然后移至阴凉处,植物就能恢复生机了。()
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第10题
下列有关宗教的材料,符合伊斯兰教教义的是()

A.“众生平等”,“忍耐服从”

B.忍受苦难,死后可以升人“天堂”

C.宇宙间唯一的神是真主“安拉”

D.修身养性,炼制丹药,以求得道成仙

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