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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

：现在的天文学，不只是研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星面的变化，研究宇宙的演化。对这段话的准确复述是（）。

A.现代天文学只研究星星里头的变化

B.现代天文学不仅研究星体的运行规律及其内部变化，而且还要研究宇宙的演化

C.现代天文学只研究太阳、月亮和星星在天上的位置和运行规律

D.现代天文学是一门综合性的学科

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第1题

下列各句中没有语病的一句是（)。A．当全球金融危机爆发，使我国出口遭遇寒冬。B．现在的天文学，不是光

下列各句中没有语病的一句是()。

A．当全球金融危机爆发，使我国出口遭遇寒冬。

B．现在的天文学，不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化。

C．当下，大量新型社区的出现，同时改变了国人原有的居住方式，也促使人们的行为和观念发生了潜移默化的改变。

D．正午时分，经过几个小时的攀爬，我们终于登上了山的最高峰，不禁延口残喘。

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第2题

在我国的一本古代典籍中，阐述了关于天文学方面的一种现象的重要思考：“当日之冲（日冲：古代天文学概念，指的是太阳、地球与月亮等其他星体成一直线的现象），光常不合者，蔽于地（大地，即今日所说的地球）也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则食（月食）。”提出这一科学说法的是（）

A.张衡

B.祖冲之

C.僧一行

D.郭守敬

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第3题

我们平时肉眼所见到的星中,除太阳和月亮之外，给我们感觉最亮的是_____。

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第4题

在天文学中，天体的明暗程度可以用星等或亮度来描述．两颗星的星等与亮度满足m2－m1=lg，其中星等为mk的星的亮度为Ek（k=1,2）．已知太阳的星等是－26.7，天狼星的星等是－1.45，则太阳与天狼星的亮度的比值为（）

A.1010.1

B.10.1

C.lg10.1

D.10－10.1

E.不会

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第5题

我们平时肉眼所见到的星中,除太阳和月亮之外，给我们感觉最亮的是金星。（)

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第6题

天文学家用星等来衡量天体的明暗程度，下列关于星等说法错误的是（）

A．太阳的绝对星等是4.83，大角星的绝对星等是-0.38，所以大角星发出的光要比太阳发出的光暗很多

B．星等可以分为目视星等和绝对星等

C．在观测条件良好的情况下，人眼能辨识的星等极限为六等

D．星等数值越低，星星越亮；数值越大，星星越暗

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第7题

文艺复兴运动促进了近代自然科学哪个领域的革命？

第谷是丹麦天文学家。他认为地球在宇宙中心，静止不动，行星绕太阳转，而太阳则率领行星绕地球转。他曾制造过许多大型、精密的天文仪器。他多年精心观测得到的资料，为开普勒发现行星运动三定律典定了基础。开普勒是德国天文学家。他著有《彗星论》《哥白尼天文学概要》等，证明行星是按椭圆形的轨道运行的，行星距离太阳越近，运动越快。他还在前人研究成果的基础上编制了当时最精确的一份星表，说明行星的运动和位置。

文艺复兴运动促进了近代自然科学哪个领域的革命？

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第8题

太阳现在处于主序星阶段。（)

太阳现在处于主序星阶段。()

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第9题

阅读以下文字，完成61-65题。天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我

们从现代大文学的基本概念中很容易发现它的痕迹．也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗．物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节．比如《尚书？尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战图时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法．它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性．唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书？历志》中，按内容分为七篇。其结构被后世历法所效仿．西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加：到詹代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期．这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到了中国历法的巅峰．观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界上处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。进入明代以后，中国天文学开始停滞不前．这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因．从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的．对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。下列对天文学早期情况的表述，不正确的一项是()。A．天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念B．为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在C．上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确D．对天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了

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