如果结果不匹配，请 
更多“中国的古语“忧者见之则忧，喜者见之则喜”，体现的情绪状态是心…”相关的问题
A.居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君
B.落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色
C.不以物喜，不以己悲
D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
E.臣本布衣，躬耕于南阳
解释下列各组词 如 1．宋人使门尹般如晋师告急。(左传·僖公二八年) 2．有律以如己也。(左传·宣公十二年) 3．有喜而忧，如有忧而喜乎？(左传·宣公十二年) 4．臣之所不如管夷吾者五。(管子·小匡)
A.夫贵为天子，富有天下，是人情之所同欲也。然则从人之欲，则孰不能容，物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也，不修古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之，然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？(范仲淹：岳阳楼记)
E.对曰：“臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”(左传·成公三年)
解释下列句中加下划线句首、句中语气词 夫将者，国之辅也。(孙子兵法·谋攻篇) 今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!(庄子·逍遥游) 天之苍苍，其正色邪？(庄子·逍遥游)
“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧”。这一诗句体现了百家争鸣时期（）。
A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想
B．关注民生、注重和谐的儒家思想
C．以改革促发展的法家思想
D．“无为而治”的道家思想
A.故知足不辱，知止不殆，可以长久
B.罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣
C.人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也
D.少欲无为，身心自在
范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”句中“忧”的用法是()。
A．动词的一般用法
B．使动用法
C．为动用法
D．意动用法
下列各句中有通假字的是()。
A．今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(史记·项羽本纪)
B．圣人有忧之，使契为司徒。(孟子·滕文公上)
C．夫星之队，木之鸣，是天地之变……(荀子·天论)
D．君子引而不发，跃如也。(孟子·尽心上)
