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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

以下是道家对治贪欲的论述有()。

A.故知足不辱，知止不殆，可以长久

B.罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣

C.人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也

D.少欲无为，身心自在

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更多“以下是道家对治贪欲的论述有（)。A.故知足不辱，知止不殆，可…”相关的问题

第1题

道家对治贪欲的办法是看破放下。（)

道家对治贪欲的办法是看破放下。()

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第2题

佛陀教人对治贪欲的遗教是有()。

A.以苦为师

B.看破放下

C.以戒为师

D.回头是岸

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第3题

儒家对治贪欲的方法是提倡安贫乐道。（)

儒家对治贪欲的方法是提倡安贫乐道。()

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第4题

中华优秀传统文化特别强调严以律己必须对治贪欲。（)

中华优秀传统文化特别强调严以律己必须对治贪欲。()

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第5题

儒家对治贪欲的方法要做到()。

A.非礼勿视

B.非礼勿听

C.非礼勿言

D.非礼勿信

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第6题

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不及”的说法。无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!” 对这段文字理解错误的一项是()。

A.中国传统文化推崇“够了”的观念

B.儒家和道家都强调做事的“度”

C.苏格拉底是一个很容易满足的人

D.中西方在某些观念上还是有相通之处的

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第7题

“是故天下之欲同一天下之义也，是故选择贤者，立为天子。” “有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”分别出自哪一学派的经典

A.阴阳家杂家

B.墨家法家

C.儒家道家

D.农家纵横家

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第8题

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不

及”的说法。无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”

对这段文字理解错误的一项是（）。

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不及”的说法。

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第9题

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或 “过犹不

及”的说法。无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年前苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!”

对这段文字理解错误的一项是（）。

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或 “过犹不及”的说法

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第10题

儒家是在“术”的层面论述问题，道家是在“道”的层面论述问题。（)

儒家是在“术”的层面论述问题，道家是在“道”的层面论述问题。()

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