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更多“佛陀教人对治贪欲的遗教是有（)。A.以苦为师B.看破放下C.…”相关的问题
第4题
以下是道家对治贪欲的论述有()。
A.故知足不辱，知止不殆，可以长久
B.罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣
C.人之生也，与忧俱生，寿者惽惽，久忧不死，何苦也
D.少欲无为，身心自在
第7题
下面对《山坡羊·潼关怀古》的赏析中，不恰当的一项是（）
A.开篇用峰峦如聚，波涛如怒八个字写出了潼关的雄伟气势，然后用山河表里潼关路一语收住，暗示潼关是历来兵家必争之地
B.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土写作者路经潼关见到昔日宫阙尽化尘土，不禁感到怜惜、伤心
C.兴，百姓苦；亡，百姓苦升华了整首诗的主题，锋芒直指历代统治者，堪称警世之言，鞭辟入里，振聋发聩
D.这首曲通过写景与想象，勾勒出王朝兴亡的景象，表达了作者对统治阶级残暴贪欲的痛恨以及对劳苦大众所受苦难的同情
第8题
我们并不苛求完美无缺的改革。认同次优思维，即使存在很多缺陷和不完美的地方，但比过去有所进步就
值得赞赏——次优思维是一种务实的思维，但这样一种思维正被官场某些贪得无厌之流滥用，成为遮掩其惊人贪欲的遮羞布。某些地区的车改就是这样，他们利用公众对财政用度的不知情，反正过去的集体之恶也无法追究，于是尽可能去丑化过去，把过去的情况说得很糟，从而论证如何并不算太坏，甚至可以算得上可以接受的次优。他们所做的不是论证改革本身的正当，而是在顾头不顾腚地丑化过去中为自己辩护。无论车补如何的过分，但比过去还是有节约啊，“次优思维”就是这样被滥用。
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对这段文字的主旨概括最准确的一项是()。
A.改革是不可能完美无缺的，所以次优思维是一种务实的思维
B.不应该过分认同次优思维，因为它存在很多缺陷和不完美
C.反对滥用次优思维以谋私利，要注意事情本身的正当性
D.谴责某些地区车改时滥用次优思维满足贪欲的无耻行径
第9题
下列各句中分号使用正确的一句是（）
A.这种作风，拿了律已，则害了革命；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命
B.中国这么多年来一直没有获得诺贝尔自然科学奖，一是重术轻学的传统对我国科技政策的制定产生了不利影响；二是对基础研究投入过低
C.学习贵在自觉。要有笨鸟先飞的精神，自我加压；二、学习贵在刻苦。要有锲而不舍的精神，持之以恒
D.他大约只是觉得苦，却又形容不出；沉默了片刻，便拿起烟管来默默地吸了起来
