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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫子亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于（）

A.董仲舒

B.朱熹

C.王阳明

D.李贽

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更多““耕稼陶渔之人即无不可取，则千圣万贤之善，独不可取乎？又何必…”相关的问题

第1题

阅读下列材料：
材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖

阅读下列材料：

材料一：（清雍正帝）“朕现四民之业，士之外，农为最贵，凡士农工商贾，皆赖食于农，故农为天下之本务，而工贾皆其末也。今若于器用服玩，争尚华巧，必将多用工匠，市肆中多一工作人，则田亩中少一耕稼之人。……惟在平日留心劝导，使民知本业为贵，崇尚朴实，不为华巧，如此日积月累，遂成风俗，虽不必使为工者尽归于农，然可以免为农者相率而趋于工矣。&r

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第2题

“见人善，即思齐”、“见人恶，即内省”，与下列哪些句子意思相近？

A.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

B.三人行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

C.人以群分，物以类聚。

D.与其轻人，不如重我。

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第3题

古语说：“单者易折，众则难摧，戮力一心，然后社稷可固。”下列说法中哲学寓意与之相同的是①万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》②万物得其本者生，百事得其道者成。——刘向③立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。一一王守仁④能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。一一孙权（）

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第4题

儿女虽小，万不可任性娇惯，必须对彼常说因果报应，使彼心中常存畏惧，自然不至将来作伤天损德之事。此提倡因果报应，及善教儿女，乃天下太平之根本法轮，对一切人，皆当以此相劝，非但为女人言也。这段文字的作者是()。

A.章太炎

B.陶行知

C.李叔同

D.释印光

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第5题

孟子从其人性论出发，认为教育的作用主要在于（），这样人就可以成圣成贤。

A.扩充善端

B.增长知识

C.品德修养

D.化性起伪

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第6题

“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”这句话是（)说的。

A.陶行知

B.陈鹤琴

C.张雪门

D.蔡元培

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第7题

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”陶行知先生的这句话反映了教学过程中要遵循（）

A.科学性与思想性相结合的原则

B.理论联系实际原则

C.因材施教原则

D.循序渐进原则

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第8题

“上善若水”是我们中华文化中最重要的几个命题之一。下列语句同这一命题折射出的内涵无关的是()

A.人杰地灵，天府之土。——居善地

B.轻千乘之国，而重一言之信。——言善信

C.时则动，不时则静。——动善时

D.人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。——心善渊

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第9题

阅读下面的文言文选段，完成题。师说(节选)韩愈嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉;今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子。择师而教之;于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!下列句子中，画横线词的解释不正确的一项是()。

A.犹且从师而问焉从：顺从

B.愚人之所以为愚愚：愚昧

C.不耻相师师：学习

D.今其智乃反不能及及：赶上

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第10题

提出“生活即教育”“社会即学校”的教育家是()。

A.陈鹤琴

B.杨贤江

C.陶行知

D.晏阳初

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