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[单选题]

“若改革之论一倡,则吾目前已失舞弊之凭藉,且自顾老朽不能任新政,必见退黜,故出死力以争之,终不以他年之大害,易面前之小利也。”该段话反映了当事人()的心态。

A.两耳不闻窗外事

B.事不关己,高高挂起

C.担心改革会暴露自身问题

D.明知山有虎,偏向虎山行

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第1题
解释下列各组词 会 1.亨者,嘉之会也。(周易·乾卦) 2.迁客骚人,多会于此。(范仲淹:岳阳

解释下列各组词 会 1.亨者,嘉之会也。(周易·乾卦) 2.迁客骚人,多会于此。(范仲淹:岳阳楼记) 3.公会齐侯于艾,谋定许也。(左传·桓公十五年) 4.其智深,则其会远;其会远,众人莫能见其所极。(韩非子·解老) 5.会天大雨,道不通,度已失期。(史记·陈涉世家) 6.吾已失恩义,会不相从许。(孔雀东南飞)

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第2题
下列各句中,用“所”字帮助表示被动的一句是()?

A.财务无所取,妇女无所幸

B.不者,若属皆且为所虏

C.夙兴夜寐,无忝尔所生

D.其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之

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第3题
子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,()。则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”

A.诲人不倦

B.悔之不倦

C.诲之不卷

D.悔之不卷

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第4题
在维新派与守旧派之间的激烈论战中,守旧派认为“民权之说无一益而有百害”,“民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纪纲不行,大乱四起。”维新派则运用西方资产阶级政治学说,对建君主专制制度作了批判。谭嗣同指出:“君来也;民本也。”严复甚至认为,国家是“民之公产”,王候将相不过是“通国之公仆隶”,而专制帝王则是“窃国者耳”。这说明维新派主张()。

A.只有“兴民权改民主”,才是中国的唯一出路

B.推翻帝制,实行共和

C.进行社会革命

D.兴民权、设议院,实行君主立宪

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第5题
下面句中词的解释错误的一项是()

A.仲尼之徒无道桓文之事者 道:述说

B.德何如,则可以王矣 王:君王

C.若无罪而就死地 就:走向

D.吾何爱一牛 爱:吝惜,舍不得

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第6题
下列选项中的“之”,与“公亦尝闻天子之怒乎”的“之”释义相同的两项是()

A.此之谓失其本心

B.辍耕之垄上

C.何陋之有

D.居庙堂之高则忧其民

E.马之千里也,一食或尽粟一石

F.吾妻之美我者

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第7题
下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是()

A.项伯(乃)夜驰之沛公军 (乃)敢拒吾命乎

B.今疾(且)成 彼(且)奚适哉

C.至则营居(以)老 咸(以)知兵名

D.则或咎(其)欲出者 若主帅自免(其)家,何以率下

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第8题
“世人皆言外洋以商务立国,此皮毛之论也,不知外洋富民强国之本实在于工。此则养民之大经,富国之妙术,不仅为御侮计,而御侮自在其中矣。”这段话反映了张謇()

A.赞成商务立国

B.主张学习西方政治制度

C.主张学习西方教育思想

D.提倡实业救国

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第9题
说文之为书以文字而兼声音训诂者也凡许氏形声读若皆与古音相准或为古之正音或为古之合音方以类聚物以群分循
而考之各有条理不得其远近分合之故则或执今音以疑古音或执古之正音以疑古之合音而声音之学晦矣说文之训首列制字之本意而亦不废假借凡言一曰及所引经类多有之盖以广异闻备多识而不限于一隅也不明乎假借之指则或据说文本字以改书传假借之字或据说文引经假借之字以改经之本字而训诂之学晦矣吾友段氏若膺于古音之条理察之精剖之密尝为六书音均表立十七部以综核之因是为说文注形声读若一以十七部之远近分合求之而声音之道大明于许氏之说正义借义知其典要观其会通而引经与今本异者不以本字废借字不以借字易本字揆诸经义例以本书若合符节而训诂之道大明训诂声音明而小学明小学明而经学明盖千七百年来无此作矣若夫辨点画之正俗察篆隶之緐省沾沾自谓得之而于转注假借之通例茫乎未之有闻是知有文字而不知有声音训诂也其视若膺之学浅深相去为何如邪余交若膺久知若膺深而又皆从事于小学故敢举其荦荦大者以告经学之士云嘉庆戊辰五月高邮王念孙序(王念孙说文解字注序)
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第10题
麦克卢汉在《理解媒介》一书中引用了庄子讲的一则寓言。庄子在这则寓言里借用一位农人的话说:“吾闻之吾师,有机
械者必有机事,有机事者必有机心,机心存于胸中,则纯臼不备,纯臼不备,则神生不定;神生不定者,道之所不载也。……。请说明麦克卢汉用庄子这则寓言来阐述什么论点。
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