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[主观题]

法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。（)

法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。()

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第1题

从文化渊源来看，沂蒙精神是受()精神的影响和浸润产生的。

A.儒家

B.法家

C.道家

D.墨家

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第2题

清朝统治以后，在思想文化方面推崇__学说，继承历代文化传统（）

A.儒家

B.道家

C.佛教

D.法家

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第3题

最适合编入《中国青铜时代》一书的研究主题应是（）。

A.炎黄传说与炎黄文化

B.法家思想与秦朝兴亡

C.商周神秸之分烦

D.儒家乐文化探微

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第4题

在中国传统文化中“圆”的思想主要表现在：儒家的中庸之道、佛家的圆满轮回等。而阴阳学说是是一个简朴而博大的中国古代哲学，属于是以下哪一学派的思想（)？

A.佛家

B.法家

C.道家

D.墨家

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第5题

“夏禹有德才能铸九鼎，桀无德而鼎迁于商，商纣暴虐，鼎迁于周。”上述文字反映的观点源自（）

A.儒家学说

B.法家思想

C.道家思想

D.礼乐思想

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第6题

关于人活着为了什么和为什么人而活着的问题，()主张“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客”的思想。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.墨家

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第7题

侯外庐在《中国思想通史》中写道：“他给新宗教以系统的理论说明，把阴阳五行说提到神学的体系上来，……把儒家伦常的父权和宗教的神权以及统治者的皇权三位一体化。”这表明“他”的思想是（）

A.从仁的哲学出发建构礼乐制度和儒家学说

B.从天的哲学出发建构伦理思想和政治学说

C.从法的哲学出发建构法治理论和法家学说

D.从理的哲学出发建构伦理道德和儒学体系

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第8题

“法治”与“德治”的关系问题，是当代社会、政治、伦理、法律等领域的重大思想问题。在相关讨论中，我国古代法家的思想资源本应占有一席之位，然而却意外地缺席了。两千年来，______：儒家站在“仁政”的立场上指责法家残暴冷酷;近现代学者站在“民主”的立场上指责法家“专制”;近年来传统文化呈现复兴之势，人们“取其精华，弃其糟粕”，而法家似乎天然属于“糟粕”。填入画横线部分最恰当的一句是（)。

A.法家向来被统治者所鄙弃

B.法家基本上处于被否定的地位

C.法家思想始终处于被忽视的状态

D.法家思想一直游离于主流讨论之外

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第9题

在中国传统思想文化中，我们到处可以看到节俭的影子。无论是道家的节用寡欲思想，还是儒家的节用伦

理思想，再或是墨家的节用贵俭思想，抑或是法家的节用能动思想，还有《周易》的节用简易思想，都是充满着对大自然的敬畏之情，对造化的感恩之意。正因为这种崇敬与感恩，所以我们讲究节俭，讲究和谐，不敢忤逆大道。从某种意义上来讲，__________。填入画横线部分最恰当的一项是()。

A．中华民族自古以来就是讲求节俭的

B．中华文化就是一种克己维道的俭文化

C．“俭”在中国传统思想文化中随处可见

D．崇敬与感恩之因，造就了节俭与和谐之果