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[主观题]

古希腊的神话是很引人入胜的,原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多),也不在于它的系统性(

古希腊的神话是很引人入胜的,原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多),也不在于它的系统性(比它系统的不少),更多的在于它所塑的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外,希腊神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠,甚至于诱拐凡家良女或者通奸;除了比普通人更足智多谋、力大无穷外,希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色,甚至于和天神大战一场。谁都不能否认,古希腊人是敬神和崇拜英雄的,但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近,在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时,当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时,这些神和英雄便不再高高在上,而是变得鲜活和深入人心了。以下各项不符合这段话意思的是()。

A.古希腊神话不仅有荒诞性、系统性,而且它塑造英雄和神的手法也是独特的

B.古希腊人敬神,也崇拜英雄,但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置,而是将他们“人性化”

C.从本质上说,古希腊人更相信人而不是神或英雄,因此在神话中,神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点

D.古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等

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第1题
恩格斯曾将古希腊的雅典城邦国家称为“高度发达的国家形态”,其原因主要在于,与同一历史时期的其他
典型专制国家相比,雅典的民主政治和法律制度都得到比较充分的发展,具有现代民主政治和法治的某些特点。尽管当时的民主仅仅局限在狭小的城邦和男性公民,而且是一种“群众大会式的直接民主”,当时的法治也并不包含现代法治的许多重要价值,如自由、人权、权利保障等,但有关国家制度的根本问题毕竟是以法律形式确认的,执政官的权力受到法律的制约,而且雅典公民在法律上是平等的,政治生活的制度化、程序化也有一定程度的体现。进入中世纪以后,欧洲占统治地位的国家政体形式是君主专制。在这种制度下,法律成为统治者的附庸和贯彻独裁者个人意志的工具,“古代文明、古代哲学、政治、法律一扫而光”,曾经在雅典存在过的某些“法治”因素荡然无存。请运用法理学的有关知识对此作出分析。

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第2题
人类最早的古代神话系统是()神话。

A.古希腊

B.古罗马

C.古埃及

D.古印度

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第3题
下列不属于古希腊文化的是:

A.古希腊战争

B.古希腊艺术

C.古希腊神话

D.希伯来文化

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第4题
()是人类最早的古代神话系统。

A.古印度

B.古埃及

C.古罗马

D.古希腊

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第5题
古希腊神话中,掌管音乐的神是太阳神阿波罗。()
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第6题
古希腊神话是古希腊人集体创作的口头文学它包括神的故事和()

古希腊神话是古希腊人集体创作的口头文学它包括神的故事和()

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第7题
被誉为世界三大古老戏剧形式的代表的,是()。

A.印度梵剧

B.中国戏曲

C.古希腊神话

D.古希腊悲喜剧

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第8题
《伊索寓言》里,大部分是属于()的寓言

A.动物

B.贫苦人民

C.古希腊众神

D.神话

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第9题
进入法国宫廷之前,芭蕾舞剧情的主题是()。

A.古希腊神话

B.荷马史诗

C.童话故事

D.民间故事

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第10题
在古希腊古罗马神话中的诸神中,被称为“爱神”的是()

A.丘比特

B.维纳斯

C.雅典娜

D.阿波罗

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