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第4题
死亡教育要让受教育者做出的三个方面的改变是
A.让受教育者理解生命的有限性,接纳死亡为生命的一部分
B.让受教育者发展出一种尊重生命的人文精神
C.让受教育不再惧怕死亡,以命相搏成为生活的常态
D.让受教育者树立信仰,让人生有所敬畏
第6题
一言以蔽之，大自然是生长于斯者的家园，攫取者、破坏者可以一时逃离，但生长于斯的人无处可逃。敬畏
自然，___________是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破坏环境就是破坏我们赖以生存的家园，我们的行为才不会___________。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
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A.首当其冲 为所欲为
B.不言而喻 执迷不悟
C.归根到底 肆无忌惮
D.极而言之 一往无前
第7题
人应懂得敬畏。不逢迎谬误，要敬畏真理；不_______，要敬畏规律；不沉迷顺境，要敬畏磨砺；不放浪形骸，
要敬畏灵魂；不献媚权贵，要敬畏众生。敬畏，不是卑贱懦弱，不是迷信盲从。敬畏，如小溪人河，落叶归根，从容淡定。说到底，敬畏就是人内心对自然、生命、信仰、百姓的_______。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
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A．固执己见 真诚
B．执迷不悟 诚恳
C．刚愎自用 肯定
D．自以为是 虔诚
第8题
技术赋予我们控制死亡的能力越大，它在生与死这样简单的概念问题上，在对一个人是死人还是活人的判
断问题上所产生的混乱就越多。当代生命伦理学争论最大的问题之一，就是对临终患者的治疗决策问题和关于死亡的意义是什么的问题。生命是神圣的，但是生命的神圣应该与生命的质量联系在一起。技术造就了一种义务：凡是我们能够做到的，我们就要做到。而伦理学却问：__________？与上文衔接最恰当的一项是：
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A.凡是我们能够做到的，我们难道不应该做吗
B.凡是我们不能够做到的，我们就不应该做吗
C.如果我们能够做到的。我们都应该做吗
D.凡是我们能够做到的，我们都应该做吗
第9题
做深入细致的工作，既要继续进行搜救工作，把生命放在第一位，保持对牛命的____，又要____地进行防疫
工作，打一场没有硝烟的人民防疫保卫战争。依次填入画横线部分最恰当的一项是()。
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A．敬重 火烧眉毛
B．畏惧 深入持久
C．恭敬 迫不及待
D．敬畏 刻不容缓
