关于“伦理与道德”说法不正确的是()
A.伦理道德不是秩序
B.不跟外面的人接触就无所谓伦理和道德
C.想不开的东西和伦理、道德有关系
D.心灵上的打击都是来自于伦理道德的
A.伦理道德不是秩序
B.不跟外面的人接触就无所谓伦理和道德
C.想不开的东西和伦理、道德有关系
D.心灵上的打击都是来自于伦理道德的
A.伦理困境中评价的标准是单一的
B.在工程中需要处理自主与责任的伦理关系
C.电车悖论是伦理困境的典型案例
D.伦理困境指的是价值标准的多元化及人类生活的多样性导致的道德判断和抉择的两难困境
关于职业道德与社会道德的关系,不正确的说法是()。
A.职业道德是社会道德的重要组成部分
B.职业道德是职业化的社会道德
C.职业道德是抽象化的社会道德
D.职业道德是个性化的社会道德
A.科学具有强大的自主发展力量,既造福了人类社会,也有可能摧毁人类社会
B.科技伦理的目的是追求善,托德·莱肯所说的道德法则就是科技伦理
C.科学崇尚自由,而科技伦理既可约束这种自由,也可引导科学研究
D.人类认识的局限使未来可能出现不确定的状况,科学的发展会加大这种可能性
A.是社会道德要求的内化和体现
B.是个人实现自我完善的内在根据
C.道德没有强制性,所以道德品质可有可无
D.社会道德只有与个人品德相结合,才会转化为现实的道德力量
下列关于文艺复兴时期中世纪北欧人文主义教育的说法,不正确的是()。
A.十分强调虔诚与道德的价值
B.强调教育与社会的联系,重视治人治世之学
C.古典科目构成课程的基础和主体
D.避免了形式主义的倾向
B.具体表现为信息犯罪、隐私权受扰、知识产权受损、信息垄断、信息安全及信息污染等
C.信息伦理只是一种软性的社会控制手段
D.信息伦理的实施依赖于人们的自主性和自觉性,因此在针对各类性质严重的信息犯罪时,信息伦理规范将显得软弱无力
E.在网络世界逐渐成为与现实世界并行的空间时,就有必要对此进行信息立法,将那些成熟的、共性的伦理规范适时地转化为法律法规,才能构筑信息安全的第一道防线