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[单选题]

程朱与陆王间最大的差别在于()。

A.是否成为圣人

B.如何成为圣人

C.认识论

D.涵养论

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第1题
程朱理学和陆王心学的区别主要在于:怎样成为圣人?其中,程朱强调多读书,而陆王强调要加强自身
的修养。()

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第2题
程朱理学与陆王心学是宋明以来儒学的两脉分支,其不同在于()。

A.前者偏重主观唯心主义,后者是客观唯心主义

B.前者强调“积学成圣”即后天的学习,后者强调直指本心即知即是行

C.前者要求“存天理,灭人欲”,后者注重张扬个性

D.前者向内心求理,后者向外物求理

E.前者属于今文经学,后者属于古文经学

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第3题
汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派

汉学又称“朴学”,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。 在以上话语中作者论述的是()。

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆王学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第4题
汉学义称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的

汉学义称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。

A.汉学与宋学之分别

B.程朱学派和陆王学派之分别

C.文辞考据与心性义理之分别

D.汉儒与宋儒的门户之争

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第5题
宋明时期兴盛不衰的理学,又被称为()。

A.新儒学

B.性理之学

C.心性之学

D.程朱理学

E.陆王心学

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第6题
佛教来到中国,和中国传统文化经过长期冲突融合后产生的新儒家是()。

A.王阳明心学

B.程朱理学

C.陆王心学

D.康德哲学

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第7题
明代陈献章在学术上“舍彼之繁,求吾之约”,追求“自然,自得”,被誉为“真儒复出”。其主要针对的是()

A.道教思想

B.佛教思想

C.程朱理学

D.陆王心学

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第8题
汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆

汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆王两派的理学,炽张于有宋一代。前者重文辞考据,后者重心性义理,门户之限甚严,彼此消长。在以上话语中作者论述的是()。

汉学又称朴学,指汉儒的考据训诂之学,极盛于清乾嘉时代;宋学指宋代(也包括元明)程朱和陆汉学又称朴学,

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第9题
明中后期“()”成铺天盖地之势,这使“和会朱陆”的新安理学家,有的能把握分寸,从而体现“右朱”的学术倾向;有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸,背离了本门宗旨,滑向“王学”阵营,致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下,宗朱的理论特色并没有改变。

A.汉学

B.朴学

C.陆王心学

D.宋学

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第10题
冯友兰在《中国哲学史》一书中写道:(明清)在这个时期,在某些方面,中国的文化有了重大进展。&8222;&8222;,官方方面,程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面,程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指()。

A.宋明理学的统治地位丧失

B.对传统儒学地位的彻底否定

C.对传统儒家思想的批判继承

D.倡导“自由”“平等”思想

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