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[判断题]

柳宗元曾说“周之失,失之于制,不在于政;秦之失,失之于政,不在于制”,这是说秦亡是因为暴政,而不是因为实行郡县制()

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更多“柳宗元曾说“周之失,失之于制,不在于政;秦之失,失之于政,不…”相关的问题
第1题
党的各级组织和纪律检查机关要加强纪律执行情况的监督和检查,坚决防止和纠正执行纪律()的问题。

A.失之于宽

B.失之与软

C.失之于松

D.宽松软

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第2题
下列各项中对小说《红楼梦》的表述,不正确的一项是()
A.一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚化这首诗揭示了《红楼梦》中一对青年男女的爱情悲剧。其中阆苑仙葩指的是林黛玉,美玉无瑕指的是贾宝玉B.贾府姐妹中,迎春的父亲是贾敬,探春的父亲是贾政,惜春的父亲是贾赦C.金陵十二钗有:林黛玉、薛宝钗、史湘云、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、王熙凤、巧姐、李纨、妙玉、秦可卿D.金玉良缘:金为宝钗。玉指宝玉。宝钗因病曾得癞头和尚赠予金锁,并一直佩带在身上。金锁上嵌有不离不弃,芳龄永继八字。正好和宝玉所佩之通灵玉上八字莫失莫忘,仙寿恒昌相配。这暗伏了判词中说的金玉良缘,是说宝玉和宝钗日后成亲是他们注定的命运
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第3题
柳宗元《捕蛇者说》“苛政猛于虎”中“政”指()。

A.统治

B.赋税

C.政治制度

D.统治者

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第4题
“惩魏齐之失,罢门资之制”,说的是废除九品中正制。()
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第5题
解释下列各组词 质 1.其俗以男女质钱。(韩愈:柳子厚墓志铭) 2.王贰于虢,郑伯怨王,王曰:“无之。”

解释下列各组词 质 1.其俗以男女质钱。(韩愈:柳子厚墓志铭) 2.王贰于虢,郑伯怨王,王曰:“无之。”故周、郑交质。王子狐为质于郑,郑公子忽为质于周。(左传·隐公元年) 3.余立侍左右,援疑质理。(宋濂:送东阳马生序) 4.永州之野产异蛇,黑质而白章。(柳宗元:捕蛇者说) 5.惠王患之,乃令张仪详去秦,厚币委质事楚。(史记·屈原贾生列传)

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第6题
唐宋文坛上的韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等人,即主要缘其散文成就而得享“八大家”之誉。()
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第7题
太史公曰:吾闻之周生曰:“舜目盖重瞳子”,又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪?何兴之暴也!夫秦失其政,陈涉首难,豪
杰蜂起,相与并争,不可胜数。然羽非有尺寸,乘执起陇亩之中,三年,遂将五诸侯灭秦,分裂天下,而封王侯,政由羽出,号为“霸王”,位虽不终,近古以来未尝有也。及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。自矜功伐,奋其私智而不师古,谓霸王之业,欲以力征经营天下,五年卒亡其国,身死东城,尚不觉寤而不自责,过矣。乃引“天亡我,非用兵之罪也”,岂不谬哉!
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第8题
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,其文章是后世散文的楷模,炳彪于文学之林。其中有三位来自江西,他们是()。

A.曾巩、王安石、韩愈

B.韩愈、王安石、欧阳修

C.柳宗元、欧阳修、曾巩

D.欧阳修、曾巩、王安石

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第9题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”,并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人
理家和“人君”治国安邦,产生积极深远的影响。诸如孔子曰:“政在节财。”墨子提倡“强本节用,人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道,由余答曰:“常以俭得之,以奢失之。”说明韩非亦把“偷”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰:“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天,国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针,皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想,这对治国安邦至关重要。

本段文宁意在强调()。

A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C.古代思想对治国安邦的深远影响

D.勤俭对于治国的重要性

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第10题
以下作品属于唐代散文大家柳宗元的叙事性散文的是()。A.《小石潭记》B.《捕蛇者说》C.《师说》D.《黔

以下作品属于唐代散文大家柳宗元的叙事性散文的是()。

A.《小石潭记》

B.《捕蛇者说》

C.《师说》

D.《黔之驴》

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第11题
红学索隐派,是指研究《红楼梦》的一个派别,义称政治索隐派。所谓索隐即透过字面探索作者隐匿在书中
的真人真事。索隐派的主要手段是大作繁琐的考证,从小说的情节和人物中考索出“所隐之事,所隐之人”。根据以上定义,下列各项属于索隐派的是()。

A.脂砚斋是《石头记》最早的评论家,他曾写下如“书中人目太繁,故注明一笔,使观者省眼”(解释“此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也”一句)等诸多评语

B.蔡元培认为,《石头记》者,清康熙朝政小说也。作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明之亡揭清之失,而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意

C.唤明在其《金陵十二钗咏》中,给宝黛钗指明了一条“出路”:冷香错拟似环肥,梦主荒唐惹是非。不为檀郎留佩玉,只怜贫女失罗衣。残春恨在莺儿老,暮雨愁深燕子飞。若向红楼觅佳偶,薛君才合配湘妃

D.同学大师王国维最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值

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