A.宋词至苏轼,让人耳目一新。苏轼拓宽了词的、材,提升了词的格调。丰富了词的表现手法,开创了具有革新意义的豪放词派
B. 已知杀父娶母的实情却迟迟不采取复仇行动,这一情节构成《哈姆莱特》中著名的“延宕”,体现了主人公复仇、矛盾的心理
C. 意识流小说以心理时间作为叙述的主要时序,代表作品有《追忆逝水年华》。斯特林堡的《半张纸》也有一点意识流的味道
D. 《孔乙己》描写了科举考试失意者的命运。作者对孔乙己的穷困潦倒和因窃书而被赶出鲁镇的悲惨遭遇,寄予了同情
A.被告的行为并不构成侵权
B.被告的行为侵犯了原告的名誉权
C.被告的行为侵犯了原告父母的肖像权
D.原告的父、母已经亡故,被告的行为无法构成对原告父母肖像权的侵害
古希腊的神话是很引人入胜的,原因并不在于它有多少荒诞性(比它荒诞的更多),也不在于它的系统性(比它系统的不少),更多的在于它所塑的神和英雄都和普通的凡人一样很“可爱”。除了优越于人的不死之外,希腊神也会嫉妒、恼火、受伤、争宠,甚至于诱拐凡家良女或者通奸;除了比普通人更足智多谋、力大无穷外,希腊英雄也会痛苦、乱伦、贪财、好色,甚至于和天神大战一场。谁都不能否认,古希腊人是敬神和崇拜英雄的,但像他们那样将神和英雄与自我的距离拉得如此之近,在各个民族的神话中也是独树一帜的。所以当我们看到美神温柔地安慰受伤的情夫战神时,当我们看到忒修斯意图诱拐冥王的妻子时,这些神和英雄便不再高高在上,而是变得鲜活和深入人心了。以下各项不符合这段话意思的是()。
A.古希腊神话不仅有荒诞性、系统性,而且它塑造英雄和神的手法也是独特的
B.古希腊人敬神,也崇拜英雄,但并不因此而将他们摆放在高高在上的位置,而是将他们“人性化”
C.从本质上说,古希腊人更相信人而不是神或英雄,因此在神话中,神和英雄跟人相比总是表现出过多的缺点
D.古希腊神话能够引人入胜且深入人心的原因之一就在于它的神、英雄具有和人一样的性情和品质等