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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

中国早期法律观无论是“礼”观念，还是“刑”观念，都体现着同一价值取向——（)

A.权利本位

B.民本位

C.法本位

D.义务本位

答案

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第1题

中华法系的特征是“以礼入法，礼刑结合”。礼与法的关系极为密切，这是中国封建法律的主要特征和基本精神，在实际应用中经常出现“重礼轻法”。这些的来源是（）

A.法家思想

B.儒家思想

C.儒、道思想的结合

D.儒、法思想的结合

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第2题

在中国的传统社会里，家族血缘观念是很强烈的，强调的是一种______感、认同感．但随着现代社会的变迁

，这种观念正逐步动摇，很多人都“______”。为了唤回人们对家族的认同感，多一些传承感，《百家姓》还是值得一讲的。填入划横线部分最恰当的一项是：

A.归属数典忘祖

B.信赖乐不思蜀

C.认可数礼忘文

D.亲近本末倒置

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第3题

夏商的法律形式包括（）。

A.刑

B.礼

C.誓

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第4题

无论是价值观、世界观还是人生观，作为一种“观”，都有一种内在的视角。（)

无论是价值观、世界观还是人生观，作为一种“观”，都有一种内在的视角。()

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第5题

我国经典文献中较少提到法律而多提到刑，说明我国古代对礼的执行力度较低。（)

我国经典文献中较少提到法律而多提到刑，说明我国古代对礼的执行力度较低。()

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第6题

《汉书？陈宠传》记载，“礼之所去，刑之所取，失礼则人刑，相为表里”，对于这句话的理解，下列哪项表述是错误的？（）

A.西周时期礼已具备法的性质

B.礼有等级差别．刑罚在适用上也不平等

C.礼和刑共同构成西周法律的完整体系

D.这句话恰当的描述了中国古代的礼刑关系

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第7题

在传统文化的早期阶段，文化呈现出一种综合的形态，这种形态成为孕育中国传统医学和古典文学的共同摇篮。在这两个学科尚未独立分离出来的时候，中国传统医学与古典文学之间存在着明显的杂糅现象。无论是诗歌、民歌、民谣，还是市井小调，都是古代医学重要的传播载体。另一方面，很多医学古籍本身就是有着丰富文学价值的作品。在阅读这些古典医学著作时，往往能够体验到文学中的那份必然和深邃。下列说法与文意不符的是()

A.医学和文学在传统文化早期阶段并非泾渭分明

B.阅读经典医学古籍可能获得审美体验

C.中国传统医学与古典文学植根于共同的文化土壤

D.研读古典文学作品是研究传统医学的基础

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第8题

对中国人来说，“够了”的观念并不陌生，在我们的传统文化里，自古就有“知足常乐”或“过犹不及”的说法。无论儒家还是道家，都强调凡事应当有一个合适的限度，超过这个限度，事情将不是变得更好，而是要变得糟糕了。所以人不能够放纵自己的贪欲，所谓“知足不辱，知止不殆”，知道满足的人，永远是快乐的。实际上，这种观念在西方也不是什么新鲜事物。两千多年苏格拉底就曾经对着雅典市场上琳琅满目的商品惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵!” 对这段文字理解错误的一项是()。

A.中国传统文化推崇“够了”的观念

B.儒家和道家都强调做事的“度”

C.苏格拉底是一个很容易满足的人

D.中西方在某些观念上还是有相通之处的

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第9题

中国封建社会存在的“刑不上大夫,礼不下庶人”，充分显示了社会制度的（)。

A.强制性

B.稳定性

C.普遍性

D.阶级性

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