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[单选题]

"公与平者，即国之基址也。”这一名言揭示的进理是（）

A.公平有利于国家和社会的稳定、和谐

B.公平有利于调动人们的积极性

C.公平能让每个人都享有同样的发展权利和机会

D.公平就是处事合情合理，不偏袒任何一方

答案

A、公平有利于国家和社会的稳定、和谐

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更多“"公与平者，即国之基址也。”这一名言揭示的进理是（）”相关的问题

第1题

“公与平者，即国之基址也”这一名言揭示的道理是（）

A.公平有利于国家稳定、和谐

B.公平有利于调动人们的积极性

C.公平能让每个人都享有同样发展权利和机会

D.公平就是处事合情合理，不偏袒任何一方

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第2题

晋文公攻原①，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，（不去是亡吾信也得原失信吾不为也。）”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎”乃降公。卫②人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎”乃降公。注释：①原：原国②卫：卫国9.下列各组句子中，加括号词语意思相同的一项是（）

A.遂与大夫（期）十日/陈太丘与友（期）行

B.原三日即（下）矣/令初（下），群臣进谏

C.夫原之（食）竭力尽矣/一（食）或尽粟一石

D.可无（归）乎/男有分，女有（归）

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第3题

下列句子，句式与“盖简桃核修狭者为之”相同的一项是（）

A.其两膝相比者

B.即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也

C.帝感其诚

D.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋

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第4题

①周王室和春秋战国各国广泛施行谥法制度，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑．因此把它废

除了 ②“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己．名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予 ③直到西汉建立之后又恢复了谥号 ④谥号是中国古代，统治者帝王将相死后，给他们另起的称号，如“武”帝，“哀”公等 ⑤但是近代以来，王国维等根据金文考释得出的结论，谥法应当形成于西周中期的恭王、懿王阶段，这一说法现在得到广泛认同 ⑥谥号制度形成，传统说法是西周早期，即《逸周书-谥法解》中提到的周公制谥将以上6个句子重新排列．语序正确的是：

A.④②⑤⑥③①

B.②④⑤⑥①③

C.④②⑥⑤①③

D.②④⑥⑤③①

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第5题

汉代司马迁《史记·商君列传》：“孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：‘能徙者予五十金，有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。”这一故事体现的中华民族的传统美德是_____。

A.仁爱和谐

B.公义胜私欲

C.诚实守信

D.谦敬礼让

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第6题

“我欲有疾，望医之相救者何如？我之父母妻子有疾，望医之相救者何如？易地以观，则利心自淡矣。”这一医德名言，出自（)

A.明代医家李天成

B.唐代名医孙思邈

C.清代名医费伯雄

D.晋代名医杨泉

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第7题

在我国的一本古代典籍中，阐述了关于天文学方面的一种现象的重要思考：“当日之冲（日冲：古代天文学概念，指的是太阳、地球与月亮等其他星体成一直线的现象），光常不合者，蔽于地（大地，即今日所说的地球）也，是谓暗虚，在星则星微，遇月则食（月食）。”提出这一科学说法的是（）

A.张衡

B.祖冲之

C.僧一行

D.郭守敬

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第8题

《明公书判清明集？户婚门？立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继者谓夫妻俱

亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女，给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”(1)上述记载反映的是什么制度？(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？(4)试说明该段记载反映的问题。

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第9题

《明公书判清明集·户婚门·立继类》记载：“立继者谓夫亡而妻在，其绝则其立也当从其妻，命继

者谓夫妻俱亡，则其命也当唯近亲尊长。立继者与子承父分法同当尽取其产与为之。命继者于诸无在室、归宗诸女，止得家财三分之一。又准户令：诸已绝之家立继绝子孙(谓近亲尊长命继者)，于绝家财产者，若止有在室女，即以全户四分之一给之，若又有归宗诸女。给五分之一。止有归宗诸女，依户绝法给外，即以其余减半给之，余没官。止有出嫁诸女者，即以全户三分为率，以二分与出嫁女均给，余一分没官。”

(1)上述记载反映的是什么制度7

(2)对于反映的制度，宋朝是如何作出规定的？

(3)对于记载中提到的在室女，宋朝是如何规定的？

(4)试说明该段记载反映的问题。

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第10题

孟子曰：“羞恶之心，义之端也。”下列名言警句体现了知耻心的是（）①人必自侮，而后人侮之 ②行己有耻 ③志不强者智不达④人有耻,则能有所不为

A.①②④

B.①②③

C.①③④

D.I）.②③④

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