如果结果不匹配，请 
更多“我们阅读的时候常常会有所触动，或得到一些启发，把这些写下来就…”相关的问题
A.心无旁骛视死如归
B.专心致志无所畏惧
C.全力以赴追在眉睫
D.一往无前大义凛然
下面的动词和宾语的搭配是否合适？若有问题，请指出并加以改正。
(1)我们校园里到处充满了和呈现出昂扬的学习热情和一派刻苦钻研的景象。
(2)戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示和反映社会矛盾和现实生活。
(3)教学方法的改革势在必行，以教师为中心的教学方法会把我们的学生培养成缺乏自主和创新精神，那将是我们教育的失败。
(4)他写这篇文章的目的就是要提倡社会主义的荣辱观。
(5)那些坦诚的语句，那些无畏的呐喊，那些对人类精神的思考，唤醒和鼓起了我们的期望和勇气。
(6)他在学生时代所进行的大量的阅读，为他以后从事文学创作打下了坚实的基础知识。
(7)马上就要毕业了，同学们都非常留连自己生活和学习了四年的校园。
(8)我们执法部门的执法不能缺损公平公正的原则。
(9)夜深了，教练员和运动员还在研究明天采取措施打赢日本队。
(10)由于天气不好，大赛组委会决定暂时停止水上项目。
(11)工程师和施工工人一起讨论提高工程质量。
(12)为了搞好科研，我们学校挂钩了另外几个学校，经常在一起进行一些课题合作。
(13)我从小到大一直渴望一个出国旅游的机会。
(14)那就要谴责和依法严肃惩处肇事者，医治和保护受害者的安全和健康。
(15)面对少数不法商人的哄抬物价，政府感到一些强制措施的必要。
(16)总之，徜徉在这个花海中，常常使你思索起来，回味到许多寻常道理中的新鲜涵义。
(17)在这次抗洪斗争中，省委第一书记和军区司令冒着生命危险，坐上飞机，在雷鸣电闪中穿云冒雨，飞到滔天洪水上面，检察灾情和指挥救人。
(18)但是在进行这种抗病育种工作的时候，常常遇到一个难题，那就是抗病、丰产或其它优良性状，不一定都能传播给后代，因而抗病能力高的品种，有时候产量低，质量差。
(19)因此，我们在谈到理想问题的时候，就要分辨出什么样的社会和什么样的人，而这些人又抱有怎样的理想，然后才能做出确切的评定。
阅读材料，回答问题。
“政府信息看上去是公开了，可到底公开了什么，百姓还是一头雾水。”正在上网查信息的李先生对记者说。 李先生的儿子马上就到入学的年龄了，他想在相关政府网站上查查入学信息，可查了半天并没有得到自己 想要的，“大多是一些政府做了什么事，审批了哪些学校，百姓该如何就近入学并没有提到”。和李先生有 一样困惑的人不在少数。 还有一些民众表示，政务公开不公开和他们没有太大关系，只是政府自己决定哪些事可以告诉我们，我们 一样还是不能参与政府的管理。所以很少关注政府网站上都公开了哪些内容。当地政府表示，政务公开提 高了政府决策的透明度，有效保障了人民群众的知情权、参与权和监督权，会一直坚持下去。
你如何看待民众对网上政务公开的看法？
A.对诚实的道德评价和历史评价常常相互背离，但是被政治或经济否定的诚实其主体所遭受的困境可以从道德或精神的肯定中得到弥补
B.伽利略和塞尔维特都因为诚实而付出了巨大的代价，但是他们备受世人尊崇和敬仰
C.当道德对诚实给予高度肯定的时候，它从政治或经济方面得到的回应一定是否定的
D.诚实作为一种优良的品质，在任何情况下我们都要对保持诚实品质的人给予肯定
A.批评
B.嘲弄
C.挑战
D.批判
文中所说的“文学运动”是指（）。
A.“多”不利于社会生产
B.“多”会破坏自然的和谐与平衡
C.“多”不符合中国社会生产的需求
D.中国的社会生产没有“多”的必要
阅读以下文字。完成下列问题。
①我们这些总有一死的人的命运是多么奇特呀!我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留，目的何在，却无所知，尽管有的自以为对此若有所感。但是不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的——首先是那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福，然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我们每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人(包括活着或死去的)的劳动，我们必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受。
②我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由。每一个人的行为，不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然，叔本华说：“人能够做他所想的，他不能要他所想的。”这句话从我青年时代，就对我是一个非常真实的铭言：在我自己和别人生活面临困难的时候，它总是使我们得到安慰，并且永远是宽容的源泉。这种体会可以宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感，也可以防止我们过于严肃地对待自己和别人;它还导致一种特别给幽默以应有地位的人生观。
③要追究一个人自己或一切生物行为的意义和目的，从客观的观点来看，我总觉得是愚蠢可笑的。可是每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断方向，就在这种意义上，我从来不把安逸和快乐看做是生活的目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是德、美和真。要是没有志同道合者之间的亲切感情，要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象，那么在我看来，生活会是空虚的。人们所努力追求的庸俗目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得可鄙。
文中加点的三个“它”依次指代：
A.这句话、铭言、伦理基础
B.这句话、这种体会、伦理基础
C.叔本华的话、责任感、一定的理想
D.叔本华的话、这种体会、把安逸和快乐看作生活目的
对“宽大为怀地减轻那种容易使人气馁的责任感”在文中的意思理解正确的一项是：A．适当消减因为不能达到目标而消沉懈怠的心理负担
B．主动放弃脱离实际或超越个人能力的难以实现的目标
C．坦然改变决定自己努力和判断方向的德、美、真的理想
D．毅然摒除贪图个人享乐、追求名利虚荣的俗念
作者说“我完全不相信人类会有那种在哲学意义上的自由”，下列作为其理由的一项是：A．我们每个人在这个世界上都只做一个短暂的逗留
B．人生目的无人知晓．尽管有人自以为对此若有所感
C．每个人的行为不仅受着外界的强迫，而且还要适应内心的必然
D．追究一个人行为的意义和目的，从客观的观点来看，是愚蠢可笑的
对第三段理解不正确的一项是：A．财产、虚荣、奢侈的生活都是一些庸俗的追求目标
B．“我”从不把快乐和安逸当作人生的终极目的
C．从客观来讲，“我”觉得有必要探究自己或一切生物行为的意义和目的
D．德、美和真总是不断地给“我”新的勇气去愉快地正视生活的理想
下列叙述不符合文意的一项是：A．人是为别人而生存的，因为别人的喜悦和健康关系着我们的幸福，我们的精神、物质生活都依靠别人的劳动
B．因为自己的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，所以，我们不应因为自己占有了同胞过多的劳动而难以忍受
C．每个人都有一定的理想，崇高的理想能给人新的勇气去愉快地正视生活，照亮人们前进的道路
D．鄙弃“猪栏”理想，重视志同道合者之间的感情，潜心于自己的研究，生活才不会空虚第二部分数量关系
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.适应失去负担
B.争取干枯 象征
C.承受萎缩点缀
D.挽救暴露 印记
