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[单选题]

【单选题】古人有时不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下列各称谓,按年龄从小到大的顺序排列正确的是()。

A.期颐——耄耋——耳顺——天命

B.志学——及笄——碧玉年华——金钗之年

C.幼学——黄口——弱冠——而立

D.髫年——龆年——幼学——豆蔻年华

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题目【古人有时不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下列各称谓,按年龄从小到大的顺序排列正确的是】的答案是:D、髫年——龆年——幼学——豆蔻年华参考解析:天命:五十岁;耳顺、花甲之年:六十岁;耄耋:八十、九十岁;期颐:百岁之人。志学:十五岁;及笄:女子十五岁;碧玉年华:女子十六岁;金钗之年:女子十二岁。幼学:十岁;黄口:十岁以下;弱冠:男子二十岁;而立:三十岁。髫年:女孩七岁;龆年:男孩八岁;幼学:十岁;豆蔻年华:女子十三岁。

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第1题
【单选题】古人有时不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下列各称谓,按年龄从小到大的顺序排列正确的是()。

A.期颐——耄耋——耳顺——天命

B.志学——及笄——碧玉年华——金钗之年

C.幼学——黄口——弱冠——而立

D.髫年——龆年——幼学——豆蔻年华

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第2题
古人有时不直接说出某人多少岁或自己多少岁,而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下列各称谓,按年
龄从小到大的顺序排列正确的是()。

A.期颐——耄耋——耳顺——天命

B.志学——及笄——碧玉年华——金钗之年

C.幼学——黄口——弱冠——而立

D.髫年——龆年——幼学——豆蔻年华

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第3题
【单选题】古代知识贤达的所谓“正朔之事,当明示变改,以彰异代”,说的是探寻迁革变化、循环演进的规律;“历古今之得失,验行事之成败”,道明总结兴衰成败教训之必要;“观其始末”,“定一字之褒贬”,“其教益出政教典章之先”,是要求建立明是非、通古今的价值评估;“引古规戒,当近取前代”,则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考,等等,莫不是透过历史表象,探寻盛衰兴败的历史轨迹。这段文字的主旨是()。

A.自古以来,知识贤达很注重历史智慧的发现与承传

B.我们应该学习古人的“以古为鉴”的方法做人做事

C.像古人一样透过历史表象,探寻盛衰兴败的历史轨迹,那么我们将不会犯错

D.古代知识贤达对做事的思考和历史的探索都更胜今人一筹

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第4题
借代是不直接说出事物的本名,而借用同它密切相关的事物的名称来代替。
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第5题
1998年某人的年龄(周岁)恰好等于他出生的公元年数的数字之和,那么他的年龄是多少岁?()A.16B.18C.

1998年某人的年龄(周岁)恰好等于他出生的公元年数的数字之和,那么他的年龄是多少岁?()

A.16

B.18

C.20

D.24

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第6题
说出的话中包含其中某个词语的上位义或整体义,这就是()

A.蕴含义

B.预设义

C.直接义

D.引申义

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第7题
古人说:“道虽迩,不行不至;事虽小一,不为不成。”这表明()。

A.立志当高远

B.立志须躬行

C.立志做大事

D.不管大事小事,做了就能成功

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第8题
借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。借代的方法很多,主要有以下几种:部分代整体,即用事物具有代表性的部分代本体事物;特征代本体,即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称;具体代抽象等。根据上述定义,以下各项中属于特征代本体的是:()

A.晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃

B.人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全

C.南国烽烟正十年,此头须向国门悬

D.此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗

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第9题
记忆表象是指过去感知过的事物不在面前出现时,在头脑中仍然能够再现出事物的形象。记忆表象与知觉密切联系,知觉映象愈丰富,记忆表象愈多样;但与知觉映象又有本质的区别,知觉映象是由事物本身直接引起的,而记忆表象往往是由其他的事物,特别是在有关词语的作用下引起的。根据上述定义,下列属于记忆表象的是:()

A.张老师马上就要退休了,在退休那天当地很多学生给张老师举行了一场谢师会,张老师想这辈做老师值了,开心地流下了激动的眼泪

B.王老最近总是能感受到在解放战争时参与的战斗场面与那一张一张为祖国解放甘洒热血故去的战友们的面孔

C.王某看到李某,李某说“老王你可好啊”,王某看了半天也没有认出李某来,后来看到李某的手指,才想起这是以前工厂的同事

D.再一次旅游的过程中,李某发现某人与自己长得一模一样,认为这就是自己失散多年的双胞胎兄弟,后经过检验,发现果然是自己的双胞胎兄弟

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第10题
如果某人或某国能在给定资源的条件下比其他个人或国家生产更多的某产品,我们说他们在该产品的生
产上具有__________。

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第11题
【单选题】关于古代礼俗,说法不正确的是()。

A.古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”

B.女子出嫁叫“归”,回家省亲叫归宁,而被夫家抛弃回归母亲家叫遣归

C.古人定盟,双方口含牲血或以血涂口旁,表示信誓,叫歃血

D.天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,大夫死叫“不禄”,庶人死叫“死”

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