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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

老子认为，真正高明的治国之道应该是()

A.百姓几乎感觉不到的统治者的存在

B.统治者能力出众

C.建立严格的监督体系

D.采取强制高压政策

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第1题

老子认为，为政理想之境为“无为之政 ”，真正高明的治国之道应该是()

A.统治者治理好国家同时却不侵犯百姓利益

B.贤臣明君治理好国家

C.有能力的人通过出色才能治理好国家

D.统治者治理好国，百姓几乎感觉不到的统治者的存在

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第2题

下列不属于老子治国之道的是()

A.“仁政”思想

B.“无为”思想

C.“柔弱处下”思想

D.“上德”思想

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第3题

中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、 “名”是与作为言说工具的道、名不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达 “道”之本真。根据这段话，以下说法正确的一项是（）。

A.老子认为“道”、“名”是不可言说的

B.老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的

C.老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真

D.老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”

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第4题

老子的治国理想是（)。

A、天之道,不争而善胜

B、故大邦以下小邦,则取小邦

C、小国寡民

D、天将救之,以慈卫之

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第5题

老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人

理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子曰：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“偷”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。

本段文宁意在强调()。

A．对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇

B．中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解

C．古代思想对治国安邦的深远影响

D．勤俭对于治国的重要性

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第6题

老子认为幸福的原则就是要

A.治国

B.效法自然

C.平天下

D.修身养性

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第7题

苏格拉底认为，治国的人必须是真正有知识的人。（)

苏格拉底认为，治国的人必须是真正有知识的人。()

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第8题

下列关于《大学》的说法错误的是：（)。

A.《大学》原本是《礼记》中的一篇，宋代儒者将其单独抽出，与《中庸》、《论语》、《孟子》合称为“四书”

B.《大学》认为人应当务求圣贤之道，包括修身、齐家、治国等各方面的道理

C.《大学》认为做什么事都要先把握根本，“自天子以至于庶人，亦是借以修身为本”

D.《大学》的作者是是孔子的孙子子思

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第9题

要深深地扎根于人民群众之中，不断从人民群众及其参与的各项实践中汲取营养和力量。正所谓，“________________”。当前，密切联系群众最直接的要求就是推动广大党员干部走近群众，扑下身子搞好调研，真正了解群众所思所想所盼。从群众关注的烦心事、紧要事和身边事等细微之处入手，及时发现问题、精准研判问题、有效解决问题。下列句子填入划横线处，最恰当的是：()

A.天地之大，黎元为先

B.凡治国之道，必先富民

C.得众则得国，失众则失国

D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野

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第10题

孔子曾说：“谁能出不由户何莫由斯道也”孟子也说：“仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”董仲舒也认为：“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”据此可知，三人都（）

A.代表了中国古代的宗教信仰

B.体现了不同时期儒家思想的治国之道

C.承认、遵循和信奉仁义之道

D.提升了儒家思想在当时的地位和影响

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