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[单选题]
在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“斑白者不负戴于道路”的主要措施是（）
A.五亩之宅，树之以桑
B.鸡豚狗彘之畜，无失其时
C.百亩之田，勿夺其时
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义
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A.五亩之宅，树之以桑
B.鸡豚狗彘之畜，无失其时
C.百亩之田，勿夺其时
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义
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A.五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣
B.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
D.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
A.若皋之相者，乃有贵乎马者也。(列子·说符)
B.寡人之于国者，尽心焉耳矣。(孟子·梁惠王上)
C.此陵宿昔之所不忘也。(汉书·苏武传)
D.邻之厚，君之薄也。(左传·僖公三十年)
E.是谁之过与？(论语·季氏)
张仪，魏氏余子也，将西游于秦，过东周。客有语之于昭文君者日：“魏氏人张仪，材士也，将西游于秦，愿君之礼貌之也。”昭文君见而谓之曰：“闻客之秦，寡人之国小，不足以留客。虽游然岂必遇哉？ 客或不遇，请为寡人而一归也，国虽小，请与客共之。”张仪还走，北面再拜。张仪行，昭文君送而资之，至于秦，留有间，惠王说而相之。张仪所德于天下者，无若昭文君。周，千乘也，重过万乘也，令秦惠王师之。逢泽之会，魏王尝为御，韩王为右，名号至今不忘，此张仪之力也。(《吕氏春秋 ・ 报更》)
A.野语有之日:“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也
B.大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉
C.昭王南征而不复，寡人是问
D.是以仁之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也
A.《群书治要》
B.《春秋左氏传》
C.《孟子》
D.《后汉书》
