首页 > 电商考试> 其他
题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

《韩非子》载"上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。"懂得"钻燧取火"的我国远古居民相当于()。

A.元谋人

B.蓝田人

C.北京人

D.山顶洞人

查看答案
答案
收藏
如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能还需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
安装优题宝APP,拍照搜题省时又省心!
更多“《韩非子》载"上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,…”相关的问题
第1题
《韩非子》载“上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”懂得“钻燧取火”的我国远古居民相当于()。

A.元谋人

B.蓝田人

C.北京人

D.山顶洞人

点击查看答案
第2题
《韩非子》载“上古之世……民食瓜果蚌蛤,腥臊恶臭,民多疾病,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊。”懂得“钻燧
取火”的我国远古居民相当于()。

A.元谋人

B.蓝田人

C.北京人

D.山顶洞人

点击查看答案
第3题
《韩非子》载:“上古之世……有圣人作,构木为巢以避群害……使王天下,号曰‘()’。”
点击查看答案
第4题
中国古代学者韩非子在描述远古自然环境时,曾写道:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜兽虫蛇。”因此原始社会早期人类最需要的是()

A.学会制造工具

B.住在山洞里

C.懂得用火

D.过群居生活

点击查看答案
第5题
下列句中,“惡”用作疑问代词的一句是()。

A.好榮惡辱,好利惡害

B.若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以遊無窮者,彼且惡乎待哉

C.天下皆知美之爲美,斯惡已

D.民食果蓏螓蛤,腥臊惡臭而傷害腹胃,民多疾病

点击查看答案
第6题
下列句中“稍”作“逐渐”之义的是()
下列句中“稍”作“逐渐”之义的是()

A.紫台稍远,关山无极。(江淹《恨赋》)

B.稍下巫山峡,犹衔白帝城。(《杜甫诗》)

C.荏苒岁月颓,此心稍已去。(《陶渊明•杂诗》)

D.夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。(《素问•汤液醪醴论》)

E.项羽乃疑范增与汉有私,稍夺之权。(《史记》)

点击查看答案
第7题
老子以为,世上人熙熙所求所标榜的那些东西,利禄、礼义、巧智、才思,正是过度思虑的产物,是耍小聪明
者合谋的诱饵.当然,可以说它们是智慧的结果,也可以说是人欲本能的极端形式.那些东西搅动了人心,毁灭了上古至纯之世时人们的那种幸福逍遥入生,毁灭了亲友们天伦之乐。

下列说法与老子这段话中的观点完全相符的是()。

A.世人所标榜的东西是不值得追求的

B.在上古时期人们生活在幸福逍遥之中

C.人欲的本能是毁灭亲友天伦之乐的罪魁祸首

D.世人所标榜的那些东西不仅仅是智慧的结果

点击查看答案
第8题
运输农药要使用专用车辆,不得与粮食、蔬菜、瓜果、食品及日用品等物品混载。()
点击查看答案
第9题
《韩非子》载,商代“殷之法,弃灰(垃圾)于公道者断其手”。说明商朝()。

A.社会矛盾尖锐

B.乱丢垃圾的问题十分严重

C.高度重视公道的维护

D.重视环境卫生

点击查看答案
第10题
《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”可见韩非认为治天下应特别重视()

A.人情关系

B.道德规范

C.法制建设

D.礼仪秩序

点击查看答案
退出 登录/注册
发送账号至手机
密码将被重置
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改