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第3题
①但是，在读书中，就是要过河拆桥 ②既然知道了那个意思以后 ③这就是古人所说的“得意忘言”
④语言文字是帮助了解书的意思的拐棍 ⑤最好扔了拐棍 ⑥在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事 将以上六个句子重新排列，语序正确的是（）
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A.④②⑤③⑥①
B.⑥①③④②⑤
C.④⑤②⑥①③
D.②⑤⑥③①④
第4题
马克思是顶天立地的伟人，也是有血有肉的常人。他热爱生活，真诚朴实，重情重义。马克思、恩格斯的革命友谊长达40年，正如列宁所说;“古老传说中有各种非常动人的友谊故事”，但马克思、恩格斯的友谊“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。根据以上陈述，可以得出以下哪项？()
A.有的顶天立地的伟人热爱生活、重情重义
B.古人非常动人的友谊一般都不超过40年
C.恩格斯同样热爱生活，真诚朴实，重情重义
D.列宁也是顶天立地的伟人和有血有肉的常人
第5题
古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种____________。 我们今天
古人所说的“俯而学，仰而思”，实际上说的是一个“怎么学”的问题，指的是一种____________。
我们今天的学习，不能只停留在学了什么，而应致力于学会什么；不只是需要明确学什么，更应当知道怎样学，要用___________去学习，把学到的知识运用到实践中去。而“俯而学”与“仰而思”的有机结合，正是这样一种____________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
A.科学的学习方法 常用的学习方法 联系实际的方法
B.常用的学习方法 科学的学习方法 联系实际的方法
C.联系实际的方法 常用的学习方法 科学的学习方法
D.常用的学习方法 联系实际的方法 科学的学习方法
第6题
那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文字家，但必须搞清楚文字的源流，演变的过程。只有这样
方使篆字“丰神流动，________”，以达到古人所说的“有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗细。有强有弱。有疏有密”，____的境地。
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依次填人划横线部分最晗当的一项是（）。
第7题
“腹有诗书气自华”。学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一纸文凭做利禄捷径，而是看重其对个人心灵的陶冶，如朱熹所说，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。这段文字意在说明：
A.读书观念的演变
B.古人读书的态度
C.对读书价值的正确认识
D.读书的内在和外在动机
第8题
古人种植的时候需要雨水，行船的时候需要有风，水和风能够按照季节准时而至，古人便把这种自然现象和秩序叫做“信”。有了“信”，人们才能进行生产劳动，才能正常生活。所以，他们总是诚心诚意地祈求上天或神仙来保佑，以便得到准确、实在的“信”。后来，人们认识到人类自身也需要这种信，而人之信需要由“诚”来保证，来实现。“诚”为人内心的一种态度，信是诚的外在表现；“诚”与“信”是一体两面。 这段文字的主旨是()。
A.诚信的由来
B.中国古代特别重视诚信
C.对“诚”与“信”的继承
D.一体两面的“诚”与“信”
第9题
那些颇有成就的篆刻家，并非都是古文字家，但必须搞清楚文字的源流，演变的过程。只有这样方能使篆字
"丰神流动，______”，以达到古人所说的"有轻有重，有屈有伸，有俯有仰，有去有来，有粗有细，有强有弱，有疏有密”，______的境地。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
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A.庄重典雅出神入化
B.出神人化庄重典雅
C.尽逞其妙随心所欲
D.随心所欲尽逞其妙
第10题
腹有诗书气自华，学富五车不是为了谈话时引经据典卖弄才学，也不是为了换得一张文凭作利禄捷径，而
是看重其对个人心灵的陶冶，正如朱熹所说“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。 这段文字意在说明（）。
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A.读书目的的演变
B.古人读书的态度
C.对读书的认识
D.读书的内在动机
