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[主观题]

古人每恨海棠无香,鲫鱼多骨,觉得天地问有许多憾事。可是万物都有它们自己的理由。 鱼的生

古人每恨海棠无香,鲫鱼多骨,觉得天地问有许多憾事。可是万物都有它们自己的理由。

鱼的生理结构对鱼来说是合适的,它的生活目的不是为人类提供食物。我们觉得世界有__________,是因为它不尽如人意。上帝的目的和人类的目的原本不同,所以你看到园丁修剪树枝,遗传学家随心所欲__________生物基因。

填入横线部分最恰当的一项是()。

古人每恨海棠无香,鲫鱼多骨,觉得天地问有许多憾事。可是万物都有它们自己的理由。 鱼的生古人每恨海棠无

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第1题
古人每恨海棠无香,鲫鱼多骨,觉得天地间有许多憾事。可是万物都有它们自己的理由。鱼的生理结构对鱼
来说是合适的,它的生活目的不是为人类提供食物。我们觉得世界有______ ,是因为它不尽如人意。上帝的目的和人类的目的原本不同,所以你看到园丁修剪树枝,遗传学家随心所欲______生物基因。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.缺点 修改

B.缺陷 修改

C.缺点 篡改

D.缺陷 篡改

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第2题
下列诗句中所寄寓的情怀与其他三项不同的是:_____。

A.感时花溅泪,恨别鸟惊心

B.捐躯赴国难,视死忽如归

C.念天地之悠悠,独创然而泪下

D.孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香

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第3题
玉是石中精华,蕴含着天地灵气。古人说:“玉石之美,有五德。”古人以玉对应人的五种良好品行,这五种品行除了“仁”“义”“洁”之外,还有()

A.智

B.贤

C.礼

D.廉

E.勇

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第4题
①古圣先贤,从董仲舒到朱熹,一直到康有为。他们虽然也觉得王道政治只是一种理想。但是对他们来说,这
个理想是基本共识的,是天经地义的 ②这个前提决定了我们谈论王道、天下,主要是谈论理想政治,理想秩序 ③但是对我们今天来说,王道政治的重要性是必须自我证明的 ④那就是在我们谈论的当下,儒学,或者说经学所塑造的政治秩序,基本上已经完全崩溃了 ⑤我们今天谈论王道政治,和谈论天下秩序,有一个非常重要的前提 ⑥在谈论这个问题上,我们与古人有着根本的区别 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.⑤②③⑥④①

B.①③⑤④②⑥

C.⑤④②⑥①③

D.⑤④②③⑥①

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第5题
开卷有益,是古人奖励读书的一句成语。从前读到一册坏书,读后每觉得为古人所欺;现在多了一点智识,
反过来又觉得古人的不欺我了。总之,好书读了,原有所得,就是可以知道它的好处在哪里。可是坏书读了,而知道它的坏的原因与地方,岂不也是一得?从前孔子说的“三人行,必有我师”之意,也不一定是从正的一方面着想,反过来在负的一方面,也何尝不可以为鉴戒。因此,从前是非有定评之书:不读的,现在却马勃牛溲了,一例的都想看看了,这大约总也是一种进步的现象。

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第6题
从孔子到思孟学派的《中庸》、《大学》,推崇的是内心的真诚无伪,慎独养心,直到今天,我们中国人最恨的
是日常生活中的两面派。所谓人格,更多的是指内外合一的道德境界。中国古代推崇的人格境界,就是一种有着自我体认的道德精神与坚定意志能力,达到了与天地并流,与宇宙合一的超越境界。《易传》上提出的“天行健,君子以自强不息”、“地势坤,君子以厚德载物”,就是这种坚毅厚重人格境界的写照,一直到今天依然成为我们的精神训条。 这段文字意在强调()。

A.中国人最恨的是日常生活中的两面派

B.国人继承了古人对人格境界的看法

C.中国古人的人格达到与天地并流,与宇宙合一的超越境界

D.中国古人推崇内外合一的道德境界

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第7题
以下哪句话所表达的情感最能戳中你()

A.渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问

B.半身风雨半身伤,半句别恨半心凉

C.天涯地角有穷时,只有相思无尽处

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第8题
为您觉得样品的香味是()

A.无香

B.清香

C.淡雅

D.高级

E.浓郁刺鼻

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第9题
下列默写不正确的是()

A.拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷

B.零落成泥碾作尘,只有香如故

C.惊起却回头,有恨无人省

D.缺月挂疏桐,漏断人初静

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第10题

下列诗词与所描写节令不相符的是()。

A.东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。——元宵节

B.十轮霜影转庭梧,此夕羁人独向隅。未必素娥无惆恨,玉蟾清冷桂花孤。一一七夕节

C.冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。唯恨乖亲燕,坐度此芳年。——寒食节

D.无云世界秋三五,共看蟾盘上海涯。直到天头天尽处,不曾私照一人家。——中秋节

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