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[主观题]

反智主义是一种存在于文化或思想中的态度,而不是一套思想理论。反智主义可分为两大类:一种是对于

智性、知识的反对或怀疑,认为智性或知识对于人生有害而无益。另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视。 根据上述定义,下列不属于反智主义现象的是:

A.不少家长认同“读书无用论”,认为与其让孩子读书还不如早些出去打工挣钱

B.秦始皇为控制社会舆论维持封建制度焚书坑儒

C.艾森豪威尔通过抨击知识分子出身的竞争对手当选美国总统

D.士大夫在社会生活中的优势随着科举制度的瓦解而消失

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第1题
反智主义,又称作反智论,是一种存在于文化或思想中的态度,而不是一套思想理论。反智主义可分为两大类:一是对于智性、知识的反对或怀疑,认为智性或知识对于人生有害而无益。另一种则是对于知识分子的怀疑和鄙视。下列选项中的行为,不应认为是反智行为的是()。

A.某小区部分业主质疑移动通信基站有辐射,危害身体健康,将满足国家标准的通信基站的电缆剪断以避免辐射危害

B.某孕妇怀孕28周,血压较高,初诊医生建议去三甲医院检查并使用药品硫酸镁,她因“传言吃硫酸镁孩子皮肤会变黑,万一是女孩,生下来会不好看”为由,拒绝就医

C.成功人士王某坚信实践出真知,书本知识离开了实践将一文不值,因此读书无用

D.信息安全领域某专家认为目前很多攻击方法只存在理论上的价值,并不能对信息安全产品产生实质的安全影响

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第2题
下列哪一种描述是正确的?A.安全文化是存在于单位和个人中的态度和想法的总和,它建立在一种超出一

下列哪一种描述是正确的?

A.安全文化是存在于单位和个人中的态度和想法的总和,它建立在一种超出一切之上的观念;

B.安全文化是存在于单位和个人中的态度的总和,它建立一种超出一切之上的观念;

C.安全文化是存在于单位和个人的种种特性和态度的总和,它建立一种超出一切之上的观念;

D.安全文化是存在于单位和个人中的精神和物质的总和,它建立一种超出一切之上的观念;

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第3题
文化差异管理方法中()具有一种信念:认为每个人都应该一致。如果组织具有这个信念,既不能认识不同文化员工的潜力,还要设法使各人的态度、信仰和价值观均匀一致。因此这些组织又被称为单一文化观点。

A.文化融洽法

B.种族中心主义

C.定向引导法

D.地方狭隘主义

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第4题
安全文化是存在于单位和个人中的种种特性和态度的总和,它建立一种超出一切之上的观念,即核电站的安全问题由于它的重要性要保证得到应有的重视。()
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第5题
后现代主义一词通常是指一种当代文化形式,而术语后现代性暗指一个特殊历史时期。后现代性是一种思
想风格,它怀疑关于真理、理性、同一性和客观性的经典概念,怀疑关于普遍进步和解放的观念,怀疑单一体系、大叙事或者解释的最终根据。与这些启蒙主义规范相对立,它把世界看作是偶然的、没有根据的、多样的、易变的和不确定的,是一系列分离的文化或者释义,这些文化或者释义孕育了对于真理、历史和规范的客观性,天性的规定性和身份的一致性的一定程度的怀疑。后现代主义是一种文化风格,它以一种无深度的、无中心的、无根据的、自我反思的、游戏的、模拟的、折衷主义的、多元主义的艺术反映这个时代性变化的某些方面,这种艺术模糊了“高雅”和“大众”文化之间,以及艺术和日常经验之间的界限。这种文化具有多大的支配性或者流行性——它是一直发展下去,还是仅仅表现为当代生活中的一个特殊领域——还是一个有争议的问题。这段文字主要阐述的是()。

A.后现代性与后现代主义的界定问题

B.后现代性的观察方法有其物质条件

C.后现代性与后现代主义的区别和联系

D.后现代主义的支配性或流行性

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第6题
1991年,国际核安全咨询组发表的《安全文化》专著中对安全文化的定义是()。

A.存在于单位和个人中的种种个性和态度总和

B.人类在生产、生活的实践过程中,为保障身心健康安全而创造的一切安全物质财富和安全精神财富的总和

C.“安全修养”或“安全素养”

D.一个单位的安全文化是个人和集体的价值观、态度、能力和行为方式的综合产物,它决定于健康安全管理上的承诺、工作作风和精通程度

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第7题
以下属于课程设计思想的是()。

A.泛智主义课程设计思想

B.自然主义的课程设计思想

C.兴趣主义的课程设计思想

D.学习主义课程设计思想

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第8题
可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与非人类中心主义即深环境
论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类对自然的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展伦理观对现代人类中心主义和非人类中心主义采取了一种整合的态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物生态具有内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。

根据这段文字,对“深环境论”理解正确的是()。

可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与非人类中心主义即深环境论中的环境整体主义

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第9题
下列句子中,有名词作状语表示对人的态度的是()。

A.至于智伯,国士遇我,我故国士报之。(史记·刺客列传)

B.今无故而反臣之,欲屈万乘之尊。(胡铨:戊午上高宗封事)

C.今而后知君之犬马畜伋。(孟子·万章下)

D.逆夷各狐凭鼠伏,潜避两炮台中。(广东军务记)

E.马之千里者,一食或尽粟一石。(韩愈:马说)

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第10题
要建立良好的企业文化根基,企业管理者应该思考()

A.我们希望向世界传递什么样的价值观

B.什么是企业标志性的价值观、道德准则以及文化?企业或组织在客户、员工、供应商及其他合作者中树立的形象是什么样的

C.应将哪种文化,包括思想、言行、态度和价值观作为企业或组织的标志

D.企业所依赖的道德基础是什么

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