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第1题
韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。著有《韩非子》一书，在先秦诸子散文中独树一帜。下列选项中不属于韩非子的主张的是()
A.“事在四方，要在中央;圣人执要，四方来效”
B.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”
C.“圣人苟可以强国，不法其故;苟可以利民，不循其礼”
D.“法不阿贵，绳不挠曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争，刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”
第5题
齐桓公见小臣稷一日三至不得见也从者曰万乘之主见布衣之士一日三至而不得见亦可以止矣桓公曰不然士之傲爵禄
者固轻其主其主傲霸王者亦轻其士纵夫子傲爵禄吾庸敢傲霸王乎五往而后得见天下闻之皆曰桓公犹下布衣之士而况国君乎于是相率而朝靡有不至桓公之所以九合诸侯一匡天下者遇士于是也诗云有觉德行四国顺之桓公其以之矣(新序杂事)
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第6题
下列选项中，画线部分翻译错误的一项是（)。
A.闻道百，以为莫己若者，我之谓也以为莫己若者：认为没有谁如同自己一样
B.今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯却宾客以业诸侯：驱逐宾客使诸侯成就功业
C.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走：抛弃了铠甲、拖着土兵离开了
D.制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑为命制，岩邑也：制是险要的城邑
第8题
西周时,周王允许诸侯仿照王室体制建立地方性的政权机构,但规定诸侯国的上卿一般不超过三人,其地位只相当于王室下卿,对天子只能称“陪臣”。各国军队不超过三军,都城不超过三百雉（九百丈）,大的城邑不能超过一百雉。这些规定（）
A.提高了地方的自主权
B.体现了等级森严的礼乐制度
C.有利于建立中央集权制度
D.表明了权力与血缘无关
第9题
下列古文化常识解说不正确的一项是()。
A.古代讲究“座次”安排。官职：古代以右为尊，如“位在廉颇之右”。车骑：由以左为尊，如“信陵君虚左以待侯生”。室内：西为宾、长、贵;东为主、幼、贱。堂上座位：北为帝(尊)，南为臣(卑)，故有“南面称王，北面称臣”之说。四面环坐：由尊到卑，依次排列，西——北——南——东。如：项羽(伯)——亚父——沛公——张良。
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B.晋侯秦伯围郑中，“晋侯、秦伯”分别指晋文公和秦穆公。春秋时诸侯分公、侯、伯、子、男五等爵位。
C.一般的战车左方甲士持弓，主射，是一车之首，称“车左”，又称“甲首”;右方甲士执戈(或矛)，主击刺，并有为战车排除障碍之责，称“车右”，又称“参乘”。居中的是驾驭战车的御者。帅车是主帅居中自掌旗鼓，御者在左。一般车辆是尊者在左，御者在中，另有一人在右陪乘。乘：一人一马为一乘。
D.妇女无所幸中，“幸”宠爱，指封建君主对妻妾等的宠爱。封建时代称皇帝亲临也叫幸。
