A.礼乐制度
B.以德治国
C.中庸人和
D.孝悌之义
A.天是主宰,神圣不可冒犯
B.天和人是相互感应的,不能违背天意
C.天地是自然的天地,天是没有感情的
D.没有天地,也就没有“道”
A.道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
B.天生德于予,桓魋其如予何!
C.天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!
D.听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!
A.子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!做君子的四项要求:义为主为内,礼、逊、信为辅为外。依礼行事,出言谦逊,恪守诚信,做到表里如一
B.子曰:鄙夫可与事君也与哉其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。深刻揭示了鄙夫的心理状态——患得患失。 鄙夫患得患失, 为了达到目的,无所不至
C.子曰:士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。本章所述与孔子的忧道不忧贫的观念是一致的。志于道与华衣美食,在孔子的思想中绝对对立,孔子肯定志于道,否定追求华衣美食
D.子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云
E.本章记载孔子的快乐观和财富观:孔子毕生追求快乐,能做到贫而乐,不反对追求富贵,但追求合义之富贵
A.夫贵为天子,富有天下,是人情之所同欲也。然则从人之欲,则孰不能容,物不能赡也。(荀子·荣辱)
B.汤、武之王也,不修古而兴;殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。(商君书·更法)
C.用此观之,然则人之性恶明矣。(荀子·性恶)
D.是进亦忧,退亦忧,然则何时而乐耶?(范仲淹:岳阳楼记)
E.对曰:“臣实不才,又谁敢怨?”王曰:“然则德我乎?”(左传·成公三年)
A.愤悱启发说
B.笃厚师门之道
C.精益求精之理
D.学无止境之旨