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[主观题]

顿悟说,即指顿悟,佛教教义,与渐悟相对,指今世虽未长期按次第修习,但在生活中突然心念与佛法真谛

相应,觉悟空性,直见真心。类似的,格式塔心理学家认为,学习是个体利用自身的智慧与理解力对情境及情境与自身关系的顿悟,而不是动作的累积或盲目的尝试。顿悟学习有利于把学习所得迁移到新的问题情境中去,将成为我们知识技能中永久的部分。 根据上述定义,下列哪项属于顿悟学习()

A.小王被一道数学题难住了,百思不得其解,因为方法不对,尝试了很多次才最终做对了

B.正在看书的小李被苹果砸了一下,他突发奇想由此想到了一项新专利的设计

C.同一枚硬币,穷人家的小孩往往比富人家的小孩把硬币看得更值钱些

D.通过铁杵磨成绣花针式的学习,小明顺利地掌握了考研英语单词

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第1题
顿悟派和()是佛教禅宗里的两派。

A.华山派

B.武当派

C.峨眉派

D.渐悟派

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第2题
格式塔心理学家认为苛勒认为学习是通过()过程而实现

A.突然顿悟(顿悟)

B.渐悟

C.经验

D.实践

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第3题
在个人学习中,从量变到质变的过程,只有一种显著的落差飞跃,被称为()。

A.觉悟

B.感悟

C.顿悟

D.渐悟

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第4题
顿悟说学派认为学习不是盲目的尝试,而是对情境认知后的顿悟。顿悟是自发地对某种情境中各刺激间的关系的豁然领会。由此可见顿悟说学派坚持的哪一种学习理论?()

A.认知主义

B.行为主义

C.建构主义

D.感悟主义

E.人本主义

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第5题
韩愈的排佛与容佛思想有()
韩愈的排佛与容佛思想有()

A.以辨别华夷和强调忠孝来反对佛教的粗俗教义

B.以儒学的理论为基础,建立对抗佛教宗教哲学的儒学体系

C.吸收了佛教祖统说的思想

D.通过学佛教来对抗佛教

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第6题
隋唐时期,天台宗、唯识宗、华严宗、净土宗、禅宗等佛教各学派林立,且各有特色,以下说法正确的是

A.隋唐时期,因为教义宗旨的理解不同,中国佛教界出现矛盾与分裂

B.隋唐时期,中国佛教界开始创立自己的学说

C.隋唐时期是佛教由外来文化转变为本土文化的关键转折期

D.隋唐时期,佛教在中国的发展走上了繁荣

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第7题
佛教教义有几谛()

A.1

B.2

C.3

D.4

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第8题
南北朝时期,佛教为融入中国本土文化做了一系列努力,如东晋桓玄强制沙门弟子跪拜王者,慧远提出佛法教义中也体现了忠孝思想,借此调和佛儒;《佛说父母恩重难报经》强调提倡孝道;《莲花色尼出家姻缘跋》汉译者选择性翻译,隐去经文中涉及男女违背伦理的色欲关系的第七种恶报,等等。这主要反映了()

A.佛教对中国传统儒学进行了妥协与融合

B.佛教也注重孝道

C.佛教妥协于皇权

D.佛教与儒家文化本质有所相通

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第9题
邪教会参照哪些宗教的教义去编造自己的教义呢()

A.佛教

B.基督教

C.伊斯兰教

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第10题
试论早期佛教产生的社会背景、基本教义并分析其进步性和实质。

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