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[单选题]

董仲舒曾就商鞅“改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地”,建议汉武帝“限民名田(名田,占田也……)以赡不足,塞并兼之路,然后可善治也”。这说明董仲舒()

A.以百姓利益为出发点来出谋划策

B.认为商鞅变法导致土地兼并

C.基于儒家民本思想反思商鞅变法

D.否定了帝王之制和商鞅变法

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C、基于儒家民本思想反思商鞅变法

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第1题
商鞅变法中“改帝王之制,除井田,民得买卖”措施的最重要意义是()。

A.从法律上确立了土地私有制

B.增强了秦国的经济实力

C.打破了原来的土地疆界和灌溉系统

D.扩大了农民的占田份额

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第2题
材料一:方里而井,井九百亩,其中为公亩.八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。-------<&
材料一:方里而井,井九百亩,其中为公亩.八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事。-------<<孟子藤文公上>>

材料二:募民囤田许下,得谷百万,于是州郡例置田官,所在积谷,征伐四方,无运粮之劳,虽兼并群贼,克平天下。------<<三国志.武帝纪>>

材料三:至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖.富者连阡

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第3题
《商君书》载:“能得甲首(小军官)一者,赏爵一级,益(增加)田一顷,益宅九亩,除(给予)庶子(奴仆)一人,乃得入兵官之吏。”该材料反映的是商鞅变法的哪项措施()

A.编制户口

B.奖励军功

C.加强刑罚

D.推行县制

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第4题
黄宗羲在《明夷待访录&8226;田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后,民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也。”这反映出作者的主旨是()

A.呼吁健全的社会保障

B.要求统治者轻徭薄赋

C.主张限制自耕农经济

D.抨击封建土地所有制

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第5题
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合()甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人为父”,“视天下为一家,中国犹一人”乙:“工、商皆民生之本”“天下为主,君为客”丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民之所从矣”丁:“保天下者,匹夫之贱,与有责焉而矣

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颢、朱熹、李贽、顾炎武

C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

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第6题
董仲舒说:“王道之三纲可求于天。”下列哪句话不合此意()?

A.臣道符合天意

B.孝道反映天意

C.三纲五常不合天意

D.帝王生身有命

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第7题
从()开始,就不断有人以“春秋决狱”,即以《春秋》的精神与事例附会法律,《春秋》经义不但成为法律的补充,其权威性甚至还高于法律。

A.李斯

B.李悝

C.董仲舒

D.商鞅

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第8题
在维新派与守旧派之间的激烈论战中,守旧派认为“民权之说无一益而有百害”,“民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纪纲不行,大乱四起。”维新派则运用西方资产阶级政治学说,对建君主专制制度作了批判。谭嗣同指出:“君来也;民本也。”严复甚至认为,国家是“民之公产”,王候将相不过是“通国之公仆隶”,而专制帝王则是“窃国者耳”。这说明维新派主张()。

A.只有“兴民权改民主”,才是中国的唯一出路

B.推翻帝制,实行共和

C.进行社会革命

D.兴民权、设议院,实行君主立宪

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第9题
儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先
哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是()。 甲、“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”。 乙、“工、商皆民生之本”。“天下为主,君为客”。 丙、“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣”。 丁、“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”。

A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲

B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲

C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武

D.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武

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第10题
董仲舒认为不须教化的人性是?()

A.中民之性

B.小人之性

C.圣人之性

D.斗筲之性

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第11题
645年,孝德天皇在日本史上第一次使用年号“大化”。第二年,他发布了《改新之诏》,在各个领域进行了制度改革。其内容之一是()

A.实行贵族世袭制

B.把部民转化为国家公民

C.分封贵族为诸侯

D.没收农民所拥有的耕地

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