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[主观题]

按照犹太教的救世主义,时间往往在______中充分地呈现出来,但又同时与呈现过或未呈现过的时间以不

同程度的模糊性 ______ 着,这种时间观,完全不同于近现代历史主义所想象的连续的、一线性的时间。 依次填入划横线处的词语,最恰当的一组是()

A.记忆 联系

B.头脑 交错

C.历史 牵扯

D.现实 并存

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第1题
按照犹太教的救世主义,时间往往在_____中充分地呈现出来,但又同时与呈现过或未呈现过的
时间以不同程度的模糊性_____着,这种时间观,完全不同于现代历史主义所想象的连续的、一线性的时间。依次填人划横线部分最恰当的一项是()。

按照犹太教的救世主义,时间往往在_____中充分地呈现出来,但又同时与呈现过或未呈现过的时间以不同程

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第2题
按照犹太教的救世主义,时间往往在_________中充分地呈现出来,但又同时与呈现过或未呈现
过的时间以不同程度的模糊性_________着,这种时间观,完全不同于近现代历史主义所想象的连续的、一线性的时间。

依次填入划横线部分最恰当的一项是()。

按照犹太教的救世主义,时间往往在_________中充分地呈现出来,但又同时与呈现过或未呈现过的时间

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第3题
基督教和犹太教彻底分道扬镳的最重要的思想原因是()。

A.新约的出现

B.犹太教是朴素的律法主义,基督教是形而上学的唯灵主义

C.道德信仰的差异

D.犹太教有强烈的复仇心理,基督教主张宽容

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第4题
包容心是我们民族的传统文化和固有美德。以宗教信仰为例。中国没有一个国教,什么宗教都有
,什么神都拜。对于外来宗教,也采取包容态度,如佛教在中国已经家喻户晓,基督教和伊斯兰教也有一席之地。中国在历史上还曾接纳过拜火教、景教和犹太教等等,后来它们自己消亡了。我们的文化心理是海纳百川、兼收并蓄、和而不同、以和为贵,主张不同文化和平共处。实际上就是一些西方国家直到上世纪70年代才提出来的多元文化主义。

对这段话主旨的概括最准确的一项是()。

包容心是我们民族的传统文化和固有美德。以宗教信仰为例。中国没有一个国教,什么宗教都有,什么神都拜。对

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第5题
西方文化发源于爱琴海地区。这里的初民由于受生存环境的限制(希腊半岛多山,夏季气候干旱,不适宜农业生产),很早就致力于手工业和商业,人们聚集在一些城邦中生活,经常流动和迁移。再加上社会政治的原因,使得西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底,没有形成中国那样的宗法制度,思想上也没有染上家族主义的色彩。西方的家族组织也比较简单,一般都是以夫妇为中心的核心家族,子女婚后便离开父母另立,家庭成员各有自己的财产。 下列不属于西方人伦理与文化观念形成的原因的一项是()。

A.西方社会脱离氏族社会的影响比较彻底,没有形成中国那样的宗法制度

B.西方文化与犹太教和基督教密切相关,同时也受哲学与科学思想的影响

C.西方文化发源于爱琴海地区,那里的初民致力于手工业和商业,经常流动迁移

D.近代西方,文化的首要原则是个人本位思想

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第6题
在班集体中,一些同学往往自觉或不自觉地形成各种小群体,与班集体相互影响。下列这些小群体,属于带有小团体主义倾向的是()①有几个同学结成“作业帮”,经常互相抄作业②有十几个同学定期组织“英语角”活动③小王和小李联合各自好友,多次相互辱骂打架④芳芳组织的文学小组经常开展写作交流

A.①②

B.①③

C.②③

D.②④

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第7题
现实生活中,小团体主义者往往打着维护“集体利益”的旗号,损害集体利益,谋取()私利.因此,要深刻认识小团体主义的实质,划清小团体主义与集体主义的界限。

A.团体

B.个人

C.不当

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第8题
从国内对后现代主义的接受来看,似乎人们更多地看到的是后现代主义在打破各种旧的阀限、瓦解意识形态权力话语、消除精英主义文化独断、解构封闭、僵化的本质主义等方面的深刻透辟、酣畅淋漓,而较少从中国社会文化现代性建构的角度考虑其建设性维度。这就一方面强化了后现代主义的积极影响与现实功能,另一方面又往往将这种影响与功能无限放大而导致理论言说的随心所欲与无所适从。 这段文字的主要内容是()。

A.国内对后现代主义的接受状况及影响

B.后现代主义对中国社会的影响利弊并存

C.人们对后现代主义认识的片面性

D.后现代主义对中国社会文化的建设性

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第9题
从国内对后现代主义的接受来看,似乎人们更多地看到的是后现代主义在打破各种旧的阀限、瓦解意识形态权力话语、消除精英主义文化独断、解构封闭、僵化的本质主义等方面的深刻透辟、酣畅淋漓,而较少从中国社会文化现代性建构的角度考虑其建设性维度。这就一方面强化了后现代主义的积极影响与现实功能,另一方面又往往将这种影响与功能无限放大而导致理论言说的随心所欲与无所适从。这段文字的主要内容是()。

A.国内对后现代主义的接受状况及影响

B.后现代主义对中国社会的影响利弊并存

C.人们对后现代主义认识的片面性

D.后现代主义对中国社会文化的建设性

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第10题
:从国内对后现代主义的接受来看,似乎人们更多地看到的是后现代主义在打破各种旧的阀限、瓦解意识形态权力话语、消除精英主义文化独断、解构封闭、僵化的本质主义等方面的深刻透辟、酣畅淋漓,而较少从中国社会文化现代性建构的角度考虑其建设性维度。这就一方面强化了后现代主义的积极影响与现实功能,另一方面又往往将这种影响与功能无限放大而导致理论言说的随心所欲与无所适从。 这段文字的主要内容是()。

A.国内对后现代主义的接受状况及影响

B.后现代主义对中国社会的影响利弊并存

C.人们对后现代主义认识的片面性

D.后现代主义对中国社会文化的建设性

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