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[主观题]

古代有一个地方,只有两种人,君子和小人。君子说真话,小人说假话,但从外表上看不出什么分别。一个学

者遇到两个人,甲和乙,他问甲:“你们两个当中肯定有一个君子?”甲说:“没有”。请你判断甲和乙分别是()。

A.甲是君子,乙是小人

B.甲、乙都是君子

C.甲是小人,乙是君子

D.甲、乙都是小人

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第1题
【单选题】古代有一个地方,只有两种人,君子和小人。君子说真话,小人说假话,但从外表上看不出什么分别。一个学者遇到两个人,甲和乙,他问甲:“你们两个当中肯定有一个君子?”甲说:“没有”。请你判断甲和乙分别是()。

A.甲是君子,乙是小人

B.甲、乙都是君子

C.甲是小人,乙是君子

D.甲、乙都是小人

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第2题
古代有一个地方,只有两种人,骑士和无赖,骑士说真话,无赖说假话,但从外表上看不出什么分别,一个学
者遇到两个人,A和B,他问A:“你们两个当中肯定有一个骑士?”A说:“没有”。请你判断A和B分别是什么人?()

A.A是骑士,B是无赖

B.A、B都是骑士

C.A是无赖,B是骑士

D.A、B都是无赖

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第3题
古代有一个地方,只有两种人,骑士和无赖。骑士说真话,无赖说假话,但从外表上看不出什么分别。一个学
者遇到两个人,甲和乙,他问甲:“你们两个当中肯定有一个骑士?”甲说:“没有”。请你判断甲和乙分别是()。

A.甲是骑士,乙是无赖

B.甲、乙都是骑士

C.甲是无赖,乙是骑士

D.甲、乙都是无赖

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第4题
自然资源稀缺,产权就非常重要。因为产权明确,人们再也不会超负荷放牧。到发达国家农牧业地区看过的
人都知道,分割牧场使用的都是铁丝网,这全是君子界线,堵不住小人。但是在一个法制的社会,这种防君子不防小人的界线,是具有法律权威的。难怪有一本书说铁丝网是19世纪人类社会的十大发明之一。 下面不符合这段话所表达的意思的是()。

A.产权的划分要有法律来保障

B.铁丝网只有在法制社会才起作用

C.法律能约束君子但不能约束小人

D.产权明确可以防止自然资源的过度开发

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第5题
:自然资源稀缺,产权就非常重要。因为产权明确,人们再也不会超负荷放牧。到发达国家农牧业地区看过的人都知道,分割牧场使用的都是铁丝网,这完全是君子界线,堵不住小人。但是在一个法制的社会,这种防君子不防小人的界线,是具有法律权威的。难怪有一本书说铁丝是十九世纪人类社会十大发明之一。 下面不符合这段话所表达的意思的是()。

A.产权的划分要有法律来保障

B.铁丝网只有在法制社会才起作用

C.法律能约束君子但不能约束小人

D.产权明确可以防止自然资源的过度开发

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第6题
“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下
列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第7题
义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列
主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第8题
“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的 标准,
下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第9题
“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下
列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达人

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第10题
公务员考试题库:“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题,争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准,下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A.君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫

B.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱

C.君子喻于义,小人喻于利

D.己欲立而立人,己欲达而达达人

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