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[主观题]

“义利之辩”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下

列话语中主张以“利”作为判断事物价值的标准的是()。

A．君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C．君子喻于义，小人喻于利

D．己欲立而立人，己欲达而达人

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第1题

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值

的标准。下列主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准。下列主张以“

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第2题

义利之辩是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列

主张以“利”作为判断事物价值标准的是()。

A．君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B．仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C．君子喻于义，小人喻于利

D．己欲立而立人，己欲达而达人

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第3题

公务员考试题库：“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达达人

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第4题

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，

下列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达人

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第5题

“义利之辨”是我国古代伦理学上争论激烈的一个问题，争论的实质是把什么作为判断事物价值的标准，下

列话语中主张以“利”作为判断事物价值标准的是（）。

A.君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫

B.仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱

C.君子喻于义，小人喻于利

D.己欲立而立人，己欲达而达人

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第6题

玄学的伦理“清谈”的主题是（)

A.才性之辩

B.明教与自然之争

C.理欲之辩

D.义利之辩

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第7题

在义利之辩中,提出“见利思义”观点的是（)。

A.孔子

B.墨子

C.庄子

D.荀子

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第8题

佛教在大规模流传中国时，必然地与中国固有的社会秩序、文化伦理产生矛盾和冲突。最富于观念论色彩的是（）神灭论的争论，在诸多争论中也最为激烈。

A.范缜

B.慧琳

C.慧远

D.僧祐

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第9题

以下哪种透显出义利之辨在当今社会经济和管理中的现实作用和广泛影响（)？

A.经济伦理

B.管理伦理

C.企业社会责任

D.组织公民行为

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第10题

建设性冲突是指冲突各方目标一致，实现目标的途径、手段不同而产生的冲突。建设性冲突可以使组织中

存在的不良功能和问题充分暴露出来，防止事态的进一步演化。根据上述定义，下列属于建设性冲突的是()。

A．两同外交代表团谈判破裂致使两国关系恶化

B．大专辩论会的某次比赛中反方辩手赢得胜利

C．某公司管理层经过激烈争论后确定了新产品营销方案

D．夫妻俩因每年给父母的赡养费数额意见不同发生争吵

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