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[单选题]

《韩非子》记载:“昔者纣为象箸而箕子怖。”箕子恐惧的是封王身上将出现_____。

A.官僚主义

B.享乐主义

C.形式主义

D.奢靡之风

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D、奢靡之风

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第1题
筷子古名日“箸”。《史记·十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史
可追溯到公元前11世纪的商纣时期,距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳‘住’,讳‘翻’,以‘箸’为‘快儿’,‘幡布’为‘抹布’。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。

根据这段文字,可以推导出()。

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第2题
筷子古名日“箸”。《史记.十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史
似可追溯到公元前11世纪的商纣时期,距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。

根据这段文字,可以推导出:

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第3题
筷子古名日“箸”。《史记?十二诸侯年表》中有“纣为象箸,而箕子唏”之语。由此可见,筷子的历史似可追溯到公元前11世纪的商纣时期,距今已有3000余年的历史。关于箸之易名为筷,亦有成说。明陆容所撰《菽园杂记》卷一中有云:“民间俗讳,各处有之,而吴中为甚。如舟行讳住,讳翻,以箸为快儿,幡布为抹布。”船家希望行船时安稳平顺,到码头捷足先登,亦在情理之中。“快”又大多以竹制成,就在“快”字头上添个“竹”字头,“筷”字乃成。根据这段文字,可以推导出()。

A.筷子是商纣时期发明的

B.名词“筷”这个称谓是在明代出现的

C.筷子是从贵族阶层向劳动阶层普及的

D.吴中是名词“筷”的发源地

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第4题
判断句,是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作谓语,对事物的属
性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么.根据以上定义,下列不属于判断句的是()。

A.南冥者,天池也

B.永州之野产异蛇,黑质而白章

C.昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也

D.曹操天下枭雄

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第5题
判断句,是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型,一般是用名词或名词性词组作渭语,对事物的属
性作出判断,即说明某事物是什么,或不是什么。根据以上定义,下列不属于判断句的是()。

A.南冥者,天池也

B.永州之野产异蛇,黑质而白章

C.昔者鬼侯、鄂侯、文王,纣之三公也

D.曹操天下枭雄

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第6题
昔者郑武公欲伐胡故先以其女妻胡君以娱其意因问於群臣吾欲用兵谁可伐者大夫关其思对日胡可伐武公怒而戮之日
胡兄弟之国也子言伐之何也胡君闻之以郑为亲己遂不备郑郑人袭胡取之
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第7题
在商纣王时期,箕子因讽谏纣王而惨遭剖心之刑。()

在商纣王时期,箕子因讽谏纣王而惨遭剖心之刑。()

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第8题
()提出“明于天人之分”的观点,认为自然规律不以人的意志为转移,也不会因为人的好恶而改变。

A.老子

B.孟子

C.韩非子

D.子

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第9题
孔 子 游 于 匡 卫 人 围 之 数 匝 而 弦 歌 不 惙 子 路 人 见 曰 何 夫 子 之 娱 也 孔 子 曰 来 吾 语 女 我 讳 穷 久 矣 而 不 免 命 也 求 通 久 矣 而 不 得 时 也 当 尧 舜 而 天 下 无 穷 人 非 知 得 也 当 桀 纣 而 天 下 无 通 人 非 知 失 也 时 势 适 然 (《庄子 ・ 秋水》)

孔 子 游 于 匡 卫 人 围 之 数 匝 而 弦 歌 不 惙 子 路

人 见 曰 何 夫 子 之 娱 也 孔 子 曰 来 吾 语 女 我 讳 穷 久

矣 而 不 免 命 也 求 通 久 矣 而 不 得 时 也 当 尧 舜 而 天

下 无 穷 人 非 知 得 也 当 桀 纣 而 天 下 无 通 人 非 知 失

也 时 势 适 然 (《庄子 ・ 秋水》)

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第10题
《韩非子》中有这样的记载:“哀公问于孔子曰:‘吾闻夔一足,信乎?’曰:‘夔,人也,何故一足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:“夔一而足矣。”使为乐正。故君子曰:“虁有一足。”非一足也。’”根据这段话可以知道“夔一足”的意思应该是()。

A.夔有一只脚

B.夔有一子

C.夔有一个就够了

D.夔是一只脚

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第11题
下列句子属判断句的是()。

A.窃钩者诛,窃国者为诸侯。(庄子.胠箧)

B.今不速往,恐为操所先。(资治通鉴.汉纪五十七)

C.客献不死之药,臣食之而杀臣,是死药也。(韩非子.说林)

D.师直为壮,曲为老。(左传.僖公二十八年)

E.子诚齐人也。(孟子.公孙丑上)

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