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更多“经过加工改造的西周（)是儒家学说的思想基础。A、分封制B、礼…”相关的问题
第1题
《公羊传》大一统理论主要包括以“尊王”为核心的政治一统，以“内华夏”为宗旨的民族一统，以“崇礼”为中心的文化一统。这表明大一统源于（）
A.夏商时期的方国联盟
B.西周封建诸侯与分封制度
C.秦中央集权国家建立
D.董仲舒对儒家学说的改造
第2题
中国历史上基本保持了一种“多元文化”的状态。唐代以后，我们有儒、道、佛“三教并立”。当儒家越来越沦
为“官方哲学”的时候，域外传入的佛教、民间复兴的道家和道教不断济儒家之穷，用鲜活的思想滋润和更新儒家，把它拉回到一种“修身养性”、“实事求是”的个人学说。明清以来，怀有自由思想的儒家学者，如朱熹、王阳明、徐光启、顾炎武、黄宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采纳了佛教、道教思想精华，甚至还采纳了法国耶稣会士带来的欧洲天文学学说，用以改造儒家。因此，今天我们谈论“科学发展”和“和谐社会”的时候，更需要重视“文化多样性”。文段意在强调的是：
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A.儒家吸收佛、道文化．改变了“官方哲学”的形象
B.朱熹、王阳明等采纳了欧洲学说改造儒家思想
C.我们应重视和促进文化的多样性
D.儒学的长盛不衰缘于它的与时俱进
第6题
长期以来，同注重群体间礼法道德的儒家学说相对，道家思想被看作是立足个体，崇尚个体生命自然发展的学说，所以，在经济社会已经发生重大变化，儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天，道家思想，尤其是庄子的人生哲学，重新有了理论上的自足性，在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。下列说法与文意不符的是()。
A.儒家学说以群体为本
B.道家哲学以个体为本
C.当今体制更支持道家思想
D.当今社会较崇尚个体发展
第10题
以下说法正确的是()。
以下说法正确的是（)。
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A.使民以时体现了对老百姓生计的关心，是儒家民本思想的重要组成部分
B.儒家认为保障老百姓基本的生存需要，是国家治理的基础
C.重民爱民的思潮可以追溯到西周
D.尊君是中国古代政治伦理的唯一特色
