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[单选题]

天地之大德曰()。

A.仁

B.道

C.中

D.生

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第1题
《易经》整体思维模式中很有见解和代表性的观点是()

A.西医治人病,中医治病人

B.天地之大德曰生

C.顺乎天而应乎人

D.天地不交而万物不兴

E.一阴一阳之谓道

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第2题
关于《易经》中“天地之大德曰生”的理解正确的有

A.天地最大的美德就是创造生命和保存生命

B.中国向来有重生的文化传统,这是符合天地大德的

C.自杀虽然毁掉了当前的生命,但是却为其他新生命的诞生创造了条件,因此自杀行为符合天地大德

D.只有坚决反对自杀才符合天地大德

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第3题
古人认为,天地之间,人在之中,可以与天的阴阳之道相通,可以与地的柔刚之道相通,是万物之灵,人的存在意义,跟天和地是一样的,天地人并称三才。古书有云:“是以立天之道,曰阴曰阳;立地之道,曰柔曰刚;立人之道,曰仁曰义;兼三才而两之,故《易》六画而成卦。”此书是()

A.《道德经》

B.《易经》

C.《黄帝内经》

D.《南华经》

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第4题
《论语&8226;颜渊》记载“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一曰克已复礼,天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是()

A.“吃饭穿衣,即是人伦物理”

B.“饮食者,天理也;要求美味,人欲也”

C.“天地之符,阴阳之副,常设于身,身犹天也”

D.“心外无物”“心外无理”

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第5题
下列句子,哪两项“虽“的解释相同()

A.虽多,亦奚以为

B.仁者,虽告之曰:井有仁焉。其从之也

C.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉

D.是故燕虽小国而后亡

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第6题
一位大学者的诗曰:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千葩万蕊争红紫,谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心”,藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是()

A.格物致知

B.致良知

C.心即理也

D.穿衣吃饭即人伦物理

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第7题
玉是石中精华,蕴含着天地灵气。古人说:“玉石之美,有五德。”古人以玉对应人的五种良好品行,这五种品行除了“仁”“义”“洁”之外,还有()

A.智

B.贤

C.礼

D.廉

E.勇

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第8题
老子说:“孔德之容,惟道是从”,这里的“孔德”是指()。

A.小德、小节

B.孔子之德

C.人名

D.大德、至德

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第9题
以下属于乾卦九四爻的爻辞的是()。

A.问以辩之,宽以居之,仁以行之

B.上不在天,下不在田,中不在人

C.夫大人者,与天地合其德,与日月合其明

D.知进而不知退,知存而不知亡

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第10题
宰我问曰:“仁者虽告之曰井有仁焉,其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”中“罔”的意思是:没有。()
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