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[多选题]

法律与原始氏族习惯( )。

A.都具有强制性

B.都具有规范性

C.都有阶级性

D.都属于社会上层建筑

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第1题
法律( )。

A.从来就有

B.是由氏族首领制定的

C.与原始习惯无区别

D.是阶级及其斗争的产物

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第2题
关于法起源的一般规律,下列表述正确的有()。A.法总是先有一个又一个的个别裁决,即先有司法,再有后

关于法起源的一般规律,下列表述正确的有()。

A.法总是先有一个又一个的个别裁决,即先有司法,再有后来的具有通常意义和普遍约束力的法律,即后有立法

B.法总是先表现为不成文形式,然后才出现成文(制定)形式。显然,在这一过程中,文化的因素(尤其是语言文字的成熟状态)起着决定性的作用

C.法律的形成过程,实际上就是日益脱离习惯、道德和宗教规范而成为独立的社会规范体系的过程。所以,法与习惯、道德和宗教规范的本质、根本任务是不同的

D.法律在其独立的过程中还受到来自习惯、道德、宗教规范、精神和观念的影响,早期国家的法律甚至还多带有原始氏族习惯、道德、宗教的痕迹

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第3题
在原始社会调整人们关系与行为规则的是()。

A.原始社会的法律

B.氏族首领的意志

C.原始社会的制度

D.人们的原始习惯

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第4题
关于法起源的一般规律,下列表述正确的是()。

A.法总是先有一个又一个的个别裁决,即先有司法,再有后来的具有一般意义和普遍约束力的法律,即后又立法

B.法总是先表现为不成文形式,然后出现成文(制定)形式。显然,在这一过程中,文化的因素(尤其是语言文字的成熟状态)起着决定性的作用

C.法律的形成过程,实际就是日益脱离习惯、道德和宗教规范而成为独立的社会规范体系的过程。因此,法与习惯、道德和宗教规范的本质、根本任务是不同的

D.法律在其独立的过程中还受到来自习惯、道德、宗教规范、精神和信念的影响,早期国家的法律甚至还多带有原始氏族习惯、道德、宗教的痕迹

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第5题
原始习惯的特征是()。

A.与图腾、道德、宗教规则融合在一起

B.主要靠氏族成员自觉遵守和氏族首领的威望来维持

C.有一定的强制性

D.体现氏族成员共同意志

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第6题
原始社会的社会规范中,( )发挥着重要作用。

A.道德规范

B.氏族习惯

C.法律规范

D.宗教规范

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第7题
原始社会规范不能称为“法”的原因为()。A.它是人们在长期的共同生产和生活过程中自发形成的B.它

原始社会规范不能称为“法”的原因为()。

A.它是人们在长期的共同生产和生活过程中自发形成的

B.它并不是一种社会规范,并不具有普遍约束力

C.它没有反映原始社会全体成员的利益和意志

D.它并不用于调整氏族成员之间的关系,而在于调整氏族与氏族之间的关系

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第8题
“图腾”一词来源于印第安语“totem”,意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都
源于某种特定的物种,即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用,它是最早的社会组织标志和象征,具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。 根据上述定义.下面不属于图腾现象的是:

A.鄂伦春族称公熊为“雅亚”,意为祖父,称母熊为“太帖”,意为祖母

B.侗族传说中,其始祖母与一条大花蛇交配,滋生繁衍而形成侗族

C.古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆,作为本氏族的象征

D.蒙古族以“苍天”为永恒最高神,“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”

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第9题
原始氏族习惯主要是靠人们自觉遵守,同时也有一定的强制力。()

原始氏族习惯主要是靠人们自觉遵守,同时也有一定的强制力。( )

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第10题
根据马克思主义法学观,原始社会的氏族习惯不属于法律的范畴,其主要原因有()。

A.它不是由语言或文字表达的

B.它不是由国家制定或认可的

C.它有过于浓厚的宗教、道德色彩

D.它不是依靠法院、警察与监狱等机关保证实施的

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