爱国主义在不同的历史时代和文化背景下,有着不同的内涵。在我国新民主主义革命时期,爱国主义主要
A.爱国主义是历史的、抽象的;
B.爱国主义是历史的、具体的;
C.爱国主义是客观的、抽象的;
D.爱国主义是主观的、具体的。
B
A.爱国主义是历史的、抽象的;
B.爱国主义是历史的、具体的;
C.爱国主义是客观的、抽象的;
D.爱国主义是主观的、具体的。
B
A.爱国主义是历史的、具体的
B.爱国主义是民族主义
C.爱国主义是永恒不变的
D.爱国主义是军国主义
下列对原文内容的理解,不正确的一项是()。A.通俗历史以满足公众的意愿为基本出发点,作为一种用于“交换”的精神产品出现在市场之上,它的“走热”有着特定的社会文化背景B.为适应时代发展,满足广大民众在业余文化方面的追切需求,史学不得不走出隔尘绝俗的精英式研究误区,适时调整了研究目的和方式C.通过“贬恶扬善”的方式以优化民风,激活有利于社会进步与文明的向善意识,这是史学的“终极追求”在社会道德层面上的具体表现D.中国古代很多具有普世性的行为规范与道义原则,只有用通俗的现代语言加以表述与阐释,才能在今天得到最大限度的活化和有效传承
A.各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段不同
B.历史文化传统的差异
C.时代和实践的不断发展
D.无产阶级政党都是以马克思主义作为指导思想
A.《论语》在日本不同时代的解释不同
B.明治时期日本的儒学已经变味了
C.《论语》在日本的传播的历史
D.日本的儒学同中国本土的儒学大不一样
A.农耕文明的演进
B.不同文明的交流
C.中央集权的加强
D.西学东渐的深入
A.原始民主制
B.神权制
C.君权制
D.议会制
E.人民代表大会制
A.天下大同是一种理想,为了实现这个理想,应该立刻取消国家。
B.我们的时代不适合取消私有制,取消家庭制度,取消国与国之间的界别。
C.在现阶段,天下大同与爱国主义并不互相冲突,即天下大同并不否定我们对自己的亲人或国人有特别的责任。
D.天下大同的核心思想是世界上所有人都平等、和谐地相处。