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[主观题]

“故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外”与下列哪一观点属于同一学派()A.制人者,握权也。见制

“故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外”与下列哪一观点属于同一学派()

A.制人者,握权也。见制于人者,制命也

B.尚贤、尚同、节用、节葬

C.阴阳,所以聚众合敌也。正衡再累既忠,是谓不穷

D.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫

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第1题
诸保辜者,手足殴伤人限十日,以他物殴伤人者二十日,以刃及汤火伤人者三十日.折跌支体及破骨者五十
日。 【疏】议日:凡是殴人,皆立辜限。手足殴人,伤与不伤,限十日;若以他物殴伤者限二十日.“以刃”,刃谓金铁,无大小之限,“及汤火伤人”,谓灼烂皮肤,限三十日;若折骨跌体及破骨。无问手足、他物.皆限五十日……限内死者,各依杀人论;其在限外及虽在限内,以他故死者,各依本殴伤法。 【疏】议日:“限内死者,各依杀人论”,谓辜限内死者,不限尊卑、良贱及罪轻重。各从本条杀罪科断。“其在限外”,假有拳殴人,保辜十日,计累千刻之外,是名“限外”;“及虽在限内”.谓辜限未满,“以他故死者”,他故谓别增余思而死,假殴人头伤,风从头疮而人,因风致死之类。仍依杀人论,若不因头疮得风,别因他病而死,是为“他故”;各依本殴伤法。 ——《唐律疏议》卷第二十一《斗讼》 请运用中国法制史的知识和理论.,分析上述材料并回答下列问题: (1)何谓“保辜”?“辜限”确立的依据是什么? (2)保辜立法的基本精神是什么? (3)何谓“疏议”?试结合上述引文谈谈“疏议”的主要作用。

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第2题
《唐律疏议·斗讼律》:“手足殴伤人限十日,以他物殴伤人限二十日,以刃及汤火伤人者三十日,折跌肢体及
破骨者五十日。限内死者,各依杀人论;其在限外及虽在限内,以他故死者,各依本殴伤法。”

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第3题
下列书写错误的一项是()

A.在《谏太宗十思疏》中魏征的中心观点是思国之安者,必积其德义,首段最后一句又用居安思危 ,戒奢以俭 加以强调

B.魏征在《谏太宗十思疏》中肯定人民力量的句子是怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜审慎

C.魏征在《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律是有善始者实繁 ,能克终者盖寡

D.《谏太宗十思疏》提出思国之安者 ,必积其德义 。意思是说,要做合格的领导人必须先从自身做起,必须努力加强自己的思想觉悟和道德素养

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第4题
魏文侯置相 子贡问孔子曰:“今之人臣孰为贤”孔子曰:“吾未识也,往者齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也。”子贡曰:“然则齐无莞仲①,郑无子乎”子曰:“赐②,汝徒知其一,不知其二,汝闻进贤为贤耶用力为贤耶”子贡曰:“进贤为贤。”子曰:“然,吾闻鲍叔之进莞仲也,闻子皮之进子产也,未闻莞仲子产有所进也。” 魏文侯且置相,召李克而问焉,曰:“寡人将置相置于季成子与翟触我孰置而可”李克曰:“臣闻之,贱不谋贵,外不谋内,疏不谋亲,臣者疏贱,不敢闻命。”文侯曰:“此国事也,愿与先生临事而勿辞。”李克曰:“君不察故也。贵视其所举,富视其所与,贫视其所不取,穷视其所不为,由此观之,可知矣。”文侯曰:“先生出矣,寡人之相定矣。”遂相季成子。【注释】①莞仲:即管仲,春秋时期齐国政治家。②赐:子贡名叫端木赐。下列对句中加点词的理解,不正确的一项是()

A.吾未识也      识:懂得

B.汝徒知其一     徒:只,仅

C.且置相      且:将要

D.富视其所与    与:和

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第5题
在宿舍楼的后面,停放着一部烂汽车,大院里的孩子们每当晚上7点多,便攀上车厢蹦跳,嘭嘭之
声震耳欲聋,大人们越管,众孩童蹦得越欢,见者无奈。这天,一个人对孩子们说: “小朋友们,今天我们比赛,蹦得最响的奖玩具手枪一支。”众童欢呼雀跃,争相蹦跳,优者果然得奖。次日,这个人又来到车前,说:“今天继续比赛,奖品为两粒奶糖。”众童见奖品直线下跌,纷纷不悦,无人卖力蹦跳,声音疏稀而弱小。第三天,他又对孩子们言:“今日奖品为花生米二粒。”众童纷纷跳下汽车,皆说:“不蹦了,不蹦了,真没意思,回家看电视了。”

以上文字给我们的启示主要是()。

在宿舍楼的后面,停放着一部烂汽车,大院里的孩子们每当晚上7点多,便攀上车厢蹦跳,嘭嘭之声震耳欲聋,大

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第6题
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”的意思是孔子说:“算了吧,我还没有看见过能够看到自己的错误便自我责备的哩。”()
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第7题
《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?
《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

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第8题
《形篇》中说“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”是什么意思?
《形篇》中说“善守者,藏于九地之下,善攻者,动于九天之上,故能自保而全胜也。”是什么意思?

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第9题
《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?
《势篇》中说:“故善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。”请问你对“择人而任势”怎么理解的?

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第10题
阅读下面的文段,完成 8-9 题。《论语》十二则子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”《学而》曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”《为政》子曰:“温故而知新,可以为师矣。”《为政》子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”《雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”《雍也》子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”《子罕》子曰:“三军可夺帅也, 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”《子张》8.下列句子中,加点词的意义相同的一组是()

A.时:学而时习之 元方时年七岁

B.乐:不亦乐乎 公大笑乐

C.日:吾日三省吾身 谢太傅寒雪日内集

D.自:有朋自远方来 不自量力

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