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[单选题]

有功者,人臣之所务也;有罪者,人臣之所辟也。或有功而见疑,或有罪而益信,何也则有功者离恩义,有罪者不敢失亡心也。魏将乐羊攻中山,其子执在城中,城中县其子以示乐羊,乐羊曰:“君臣之义,不得以子为私。”攻之愈急。中山因烹其子,而遗之鼎羹与其首,乐羊循而泣之,曰:“是吾子。”已,为使者跪而啜三杯。使者归报,中山曰:“是伏约死节者也,不可忍也。”遂降之。为魏文侯大开地,有功。自此之后,日以不信。此所谓有功而见疑者也。何谓有罪而益信孟孙猎而得鹿,使秦西巴持归烹之,母随之而啼。秦西巴弗忍,纵而予之。孟孙归,求鹿安在,秦西巴对曰:“其母随而啼,臣诚弗忍,窃纵而予之。”孟孙怒,逐秦西巴。居一年,取以为子傅。左右曰:“秦西巴有罪于君,今以为子傅,何也”孟孙曰:“夫一鹿而不忍,又何况于人乎!”此谓有罪而益信者也。故趋舍不可不审也,此公孙鞅之所以抵罪于秦,而不得入魏也。功非不大也,而累足无所践者,不义之故也。(选自《淮南子•人间训》)对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.城中而泣之 循:抚摸

B.故趋舍不可不(审)也 审:谨慎

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B、故趋舍不可不(审)也 审:谨慎

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更多“有功者,人臣之所务也;有罪者,人臣之所辟也。或有功而见疑,或…”相关的问题
第1题
下列关于君臣关系的表述,观点明显不同于其它三项的是()

A.“君使臣以礼,臣事君以忠。”

B.“夫民者,唯君者有之,为人臣者助君理之。”

C.“君者,出令者也;臣者,行君之令而致之民者也。”

D.“出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一姓也。”

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第2题
解释下列句子中加点的字词()

A.⑴二者不可得兼 ⑵如使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心

B.⑷贤者能勿丧耳⑸故患有所不辟也⑹呼尔而与之

C.⑺蹴尔而与之。⑻万钟于我何加 ⑼故不为苟得也

D.⑽是亦不可以已乎⑾乞人不屑也 ⑿万钟于我何加焉

E.⒀乡为生死而不受。⒁所识穷乏者得我与

F.⒂万钟则不辩礼义而受之⒃故患有所不辟也

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第3题
寓言故事《何不秉烛》中讲到,晋平公问于师旷曰“吾年七十,欲学,恐已暮矣。”师旷曰:“暮,何不秉烛乎?”平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”这则寓言故事告诉我们()。

A.事物的矛盾是相互对立的

B.内因是事物发展变化的根本依据

C.看问题要分清主流和支流

D.矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的

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第4题
下列各句中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.世俗共短儒生,儒生之徒亦自相少 少:减少

B.吾妻之美我者,私我也 私:偏爱

C.世溷浊而嫉贤兮 嫉:嫉恨

D.夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝 劝:受到鼓励

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第5题
解释下列各组词 纳 1.九月筑场圃,十月纳禾稼。(诗经·豳风·七月) 2.诸侯谁纳我?且既为人君,而又

解释下列各组词 纳 1.九月筑场圃,十月纳禾稼。(诗经·豳风·七月) 2.诸侯谁纳我?且既为人君,而又为人臣,不如死。(左传·文公十六年) 3.陛下亦宜自谋,以谘诹善道,察纳雅言。(诸葛亮:前出师表) 4.望风影附,抗疏称藩,兼纳纤絺南方之贡。(三国志·吴书·吴主传)

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第6题
下列句子,“而”连接名词性词语,表示说明事理或描写性状的是()。

A.永州之野产异蛇,黑质而白章。

B.故谋用是作,而兵由此起。

C.蟹六跪而二螯。

D.今夫蜀,西辟之国,而戎狄之长也。

E.魏公子无忌者,魏昭王少子,而魏安王异母弟也。

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第7题
许慎在《说文解字》中对法的古体字“灋”的解释是:“灋”,刑也,平之如水,从水;廌,所以触不直者去之,从
去。”下列关于上古时期法的理解,能够成立的是()。

A.“漉”,刑也,表明刑法是最早的社会规范

B.“廌”是上古时期的一种审判方式,有理性公正之义

C.“平之如水,从水”,表明上古时期的审判方式是水判

D.“灋”字表明,上古时期人们曾借助神意判断是否有罪

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第8题
解释下列各组词 舍 1.舍东南角篱上有桑树生高五丈余。(三国志·蜀书·先主传) 2.微楚之

解释下列各组词 舍 1.舍东南角篱上有桑树生高五丈余。(三国志·蜀书·先主传) 2.微楚之惠不及此,退三舍辟之,所以报也。(左传·僖公二十八年) 3.内忘其亲,上忘其君,是刑法之所不舍也。(荀子·荣辱) 4.驽马十驾,功在不舍。(荀子·劝学)

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第9题
“云梦秦简”是指1975年12月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简(文字),其中《为吏之道》中说:“以此为人君则鬼(读为怀,和柔的意思),为人臣则忠;为人父则茲(慈),为人子则孝……君鬼臣忠,父茲(慈)子孝,政之本(也)。”材料可以证明秦朝()

A.以吏为师,以法为教

B.并没有完全排斥儒家思想

C.官吏注重修身养性

D.主要用竹简与毛笔书写文字

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第10题
所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。

A.鲜

B.闲

C.兼

D.先

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第11题
根据本讲,“大贤者之为人臣,不损君以奉佞,不阿众以取容,不堕公以听私,不挠法以吐刚,其明能照奸,而义不比克”没有体现了贤能之人的()品质

A.荐贤

B.廉正

C.廉洁

D.直谏

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