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[单选题]

融国家与社会人伦之中,纳政治与礼俗教化之中,而以道德统括文化,或至少是在全部文化中道德气氛特重,确为中国的事实。”下列说法错误的是()。

A.中国传统文化最重要的社会根基是以血缘关系为纽带的宗法制度。

B.中国传统文化中家和国要分开,要在不同的场合辨别自己的身份。

C.“天下之本在国,国之本在家。”

D.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”

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第1题
“夫画者,成教化,助人伦,穷神变,测幽微,与六籍同功”出自()之口。

A.张彦远

B.倪瓒

C.仇英

D.唐寅

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第2题
一百年前,孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民生主义
思想的是()。

A.“不光满人为君主的清朝要反对,就算是汉人为君主,也不能不革命”

B.“中国者,中国人之中国,中国之政治,中国人任之,驱逐鞑虏之后,光复我民族的国家”

C.“改良社会经济组织,核定天下地价”

D.“我等同在弱小民族之中,我等当共同奋斗,反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”

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第3题
三民主义是孙中山所倡导的民主革命纲领,由民族主义、民权主义和民生主义构成,以下论述能够体现民
生主义思想的是()。

A.“不光满人为君主的清朝要反对,就算是汉人为君主,也不能不革命”

B.“中国者,中国人之中国,中国之政治,中国人任之,驱逐鞑虏之后,光复我民族的国家”

C.“我等同在弱小民族之中,我等当共同奋斗,反抗帝国主义国家之掠夺与压迫”

D.“改良社会经济组织,核定天下地价”

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第4题
唐代美术理论家张彦远提出绘画功能论的主要内容是()

A.使民知神奸

B.逸气

C.成教化,助人伦与怡悦情性

D.传神

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第5题
要把公民道德建设融于什么之中,才能逐步完善道德教育与社会管理、自律与他律相互补充和促进的运
行机制?

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第6题
艺术的助人伦、成教化,不是如演说家那样带有直接的____。它在潜移默化中,使人们____,趋向社会的崇
高,激励着人们的心灵。填入画横线部分最恰当的一项是:

A.功利性身临其境

B.实用性耳濡目染

C.功用性心服首肯

D.目的性心悦诚服

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第7题
“仁爱”之转变为现实的“人的普遍本质”,即,要想使仁爱在现实社会中蔚然成风,要求三个方面的条件。仁爱的先天基础是自然本能,仁爱需要在后天教化中培育养成,仁爱的有效保障是现实社会的()。

A.有序的经济活动

B.强制的法律约束

C.充分自由的学术研究

D.政治正义和礼乐习俗

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第8题
股票的市场价格除了与股份公司的经营水平和盈利状况有关外,还受到其他如政治、社会、经济等多方面的因素的综合影响,因此,股票价格经常处于波动之中。( )
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第9题
刘向《说苑•指武》:“圣人之治天下也,先文德而后武力。凡武之兴,为不服也;文化不改,然后加诛。夫下愚不移,纯德之所不能化,而后武力加焉。”对这则文字理解错误的是()。

A.这则材料讲的是中国传统王道政治理想下的圣人治道模式

B.圣人治理天下,有两手:文与武,此乃文武之道

C.文武之道在具体实践中是有顺序的,往往是武在前,而文在后

D.文化是中国古代王道政治的第一选择。而这个“文化”,主要是指以道德教化、道德感化、道德涵化为中心的人文化成

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第10题
儒学在中国“三代”以后两千多年的历史中,通过三个时期的三种学术形态,即通过汉代公羊学、隋唐河汾
学与宋明性理学,培育出了以儒教文明为特征的中华文明,起到了______中国人心、培育民族精神、教化中国社会、维护国家秩序、转化残暴政权、提升中国政治的作用。 填入横线部分最恰当的一项是()。

A.安置

B.安排

C.安顿

D.抚慰

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