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[单选题]
下列对文化常识的解说,有误的一项是（）
A.永和九年,岁在癸丑 癸丑:这里以干支纪年,永和九年为癸丑年
B.而御六气之辩 六气：这里指风、火、雨、雪、阴、阳
C.太史文起文公 太史:官名,负责修史等事
D.吾妻归宁 归宁:出嫁女子回娘家探望父母
答案
B、而御六气之辩 六气：这里指风、火、雨、雪、阴、阳
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A.永和九年,岁在癸丑 癸丑:这里以干支纪年,永和九年为癸丑年
B.而御六气之辩 六气：这里指风、火、雨、雪、阴、阳
C.太史文起文公 太史:官名,负责修史等事
D.吾妻归宁 归宁:出嫁女子回娘家探望父母
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B、而御六气之辩 六气：这里指风、火、雨、雪、阴、阳
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A.“在丙寅三月之望”中的“望”是农历十五。
B.“不然，籍何以至此？”中的“籍”是项羽的字。
C.“烛之武退秦师”中的“之”是介于地名、人名之间的语助词。
D.“楚左尹项伯者”中的“左尹”是楚国的官名，令尹的辅佐。
A.管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐
B.教坊：唐代官办管领武术、军队训练的机关
C.五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓
D.青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的情感
A.六畜，或称六牲，是六种家畜的合称，即马、牛、羊、猪、狗、鸡
B.传，替经书作注的著作。一般由他人记述，例如《春秋左氏传》。它属于古籍注释体例之一
C.书不说的书，指的是六经，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》
D.卜筮，古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮
A.《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》都是唐朝诗人杜甫写的诗
B.宋濂《送东阳马生序》是一篇“赠序”，有临别赠言的性质
C.成语“一鼓作气”“扑朔迷离”“黔驴技穷”分别出自《曹刿论战》《口技》《黔之驴》
D.福楼拜，法国作家，代表作有《包法利夫人》等
A.进士，指在中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者。唐设进士科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士
B.诔和奠都属于祭文，二者在写作重点及韵散要求方面没有区别
C.员外郎，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官
A.韩愈，字退之，河阳人。祖籍昌黎，世称韩昌黎。他是唐代古文运动的倡导者
B.句读，古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句
C.巫医，古代巫和医不分。巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病
D.六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书
A.万石，汉官秩的最高级，凡一门有五人当二千石的官，就可以称为万石
B.美人，是妃嫔封号。西汉置，视秩二千石。东汉亦置，无爵秩，岁时赏赐充给
C.朝服，古代君臣百官的议政之服，为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着
D.文学，察举科目名，在汉朝指儒家经学文章，是特举特科，本文用以指儒学
A.殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元（鼎元），第二名称探花，第三名称榜眼
B.及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第
C.殿试的一、二、三甲统称进士
D.科举考试以名列第一者为元,凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为连中三元（解元、会元、状元）
A.敕造，奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称
B.社日是古代农民祭祀天神的节日
C.有司：官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。（司空、司徒、司寇、司马）
D.冠冕：（1）指仕宦的代称。 （2）指第一；首位
A.居丧，古代为直系亲属(父母或祖父母)服丧，尊亲死后，在家守丧，不办理外事。根据生者和逝者亲疏关系的远近，居丧时的丧服分为五个等级，依次为齐衰、斩衰、大功、小功和缌麻。
B.征、辟，指征召布衣出仕，与“察茂才”“举孝廉”一样，是自上而下选拨官吏的制度。
C.廷试，殿试、御试，科举制度中皇帝对会试录取的举人在殿廷上亲发策问的考试。
D.经筵，是指汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席，为宋、元、明、清沿袭。
A.《阿长与<山海经>》选自散文集《朝花夕拾》，作者是鲁迅
B.老舍，原名舒庆春，北京人。他的小说《骆驼祥子》讲述了一个普通人力车夫的故事。他的散文《济南的冬天》表达了对秀美山水的热爱之情
C.唐宋八大家中，唐代的有韩愈、欧阳修，宋代的有王安石、柳宗元、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙
D.中国文学史上，《木兰诗》和《孔雀东南飞》并称乐府双璧
