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更多“陆王心学中的“陆”指的是谁（)。A、陆游B、陆九渊C、王阳明…”相关的问题
第5题
学者坎迪斯&8226;古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
A.启蒙运动陆王心学
B.文艺复兴宋明理学
C.宗教改革宋明理学
D.文艺复兴汉代儒学
第7题
下列关于宋代理学表述错误的是（）。
A.程颐程颢是理学中“洛学”学派的创始人，提出“天者理也”的命题
B.朱熹把理称为“天理”，认为理是先于宇宙万物而永恒存在的，故其被称为“天理派”
C.陆九渊把理称为“心理”，认为理存在于人的主观意志中，故其被称为“心学”学派
D.“程朱理学”虽取得了官学地位，但“陆王心学”才是理学正宗
第8题
【单选题】国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是（）。
A.经世致用——训诂学——中体西用
B.程朱理学——考据学——洋务运动
C.陆王心学——基督学——戊戌变法
D.乾嘉学派——金石学——清末新政
第9题
明中后期“()”成铺天盖地之势，这使“和会朱陆”的新安理学家，有的能把握分寸，从而体现“右朱”的学术倾向;有的后学者如潘士藻、程文德等人却未能把握分寸，背离了本门宗旨，滑向“王学”阵营，致使明后期的新安学派受到极大的震动。但此时的徽州思想界仍然是程朱理学的一统天下，宗朱的理论特色并没有改变。
A.汉学
B.朴学
C.陆王心学
D.宋学
第10题
自汉至唐，儒学被奉为“周（公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔盂之道”，促成这一 变化的是：A.宗法
自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔盂之道”，促成这一 变化的是：
A.宗法血缘制度逐渐瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想
D.陆王心学日益兴起
