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[主观题]

古代因讲究等级制度,有“诸侯之学环水,天子之学伴水”。()

古代因讲究等级制度,有“诸侯之学环水,天子之学伴水”。()

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第1题
西周国学,天子之学称“辟雍”,诸侯之学称“泮宫”。()

西周国学,天子之学称“辟雍”,诸侯之学称“泮宫”。()

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第2题
下列对文中加粗划线相关内容的解说,不正确的一项是()

A.请谳,指古代下级官吏遇到疑难案件不能决断时,请求上级机关审核定案

B.服阕,是三年守丧期满除服之意,古代有为父母服孝三年的礼制,期满才可脱孝服

C.郡国,是郡和诸侯国的并称,汉代分天下为郡与国,都直属中央,国是诸侯王的封地

D.近幸,指受到帝王宠幸的皇妃、宫女之类,其往往假借皇威勾结朝臣干预朝政

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第3题
《林黛玉进贾府》一文中,写林黛玉来到贾府时,“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行步路,唯恐被人耻笑了去”,这是因为()。

A.林黛玉初进贾府,人地生疏,自然时时处处留心在意

B.她自觉出身低微,不如贾家高贵,有自卑心理

C.贾府是贵族世家,讲究礼节,且等级制度森亚

D.她有寄人篱下之感,又极自尊敏感多疑,所以小心谨慎

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第4题
在古代,诸侯有资格祭祀哪些对象?()

A.祭天地

B.祭四方

C.祭山川

D.祭五祀

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第5题
“,时君世主,好恶殊方,是以,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是()

A.礼崩乐坏,思想观念多元

B.尊黄老之学,学术环境宽松

C.儒、释、道并存,儒学遭遇挑战

D.拜金逐利之风盛行,传统道德观念被冲击

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第6题
先秦时期诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”指的是对内取信于民和对外修好诸侯。()

先秦时期诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”指的是对内取信于民和对外修好诸侯。()

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第7题
诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”在先秦时期指的是对内取信于民和对外修好诸侯。()

诸侯征伐讲究的“讲信与修礼”在先秦时期指的是对内取信于民和对外修好诸侯。()

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第8题
以下言论的作者,哪一位与其他三位不属于同一历史时期?()

A.“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”

B.“天下只有一个正当道理,循理而行,便是天。”

C.“民吾同胞,物吾与也。”

D.“学不际天人,不足以谓之学。”

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第9题
古代对拉车的马的数量有严格的规定,“天子驾六”是中国古代的车驾的最高礼制。按照马的数量,下列说法正确的是()。

A.诸侯驾五

B.卿驾四

C.士驾二

D.庶人驾一

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第10题
商周时期的“王”是各部落拥戴的“共主”,形成的是家(卿)——国(诸侯)——天下的政治体系。春秋战国时期的统治者们纷纷推行郡县制,并以君主直接任免官吏的方式来管理行政与地方事务。这反映了()

A.等级制度更加森严

B.封建领主制向封建地主制转变

C.部落联盟向国家权威转变

D.血缘组织向领主国家转变

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