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题目内容 (请给出正确答案)
[多选题]

在色彩方面,下列关于象征阶段中后期儿童的说法正确的是()。

A.象征阶段中后期的儿童辨别色彩的能力不断增强

B.他们对色彩的色相、明度和纯度的辨识能力均有了明显提高

C.能够选用三四种以上的颜色来装饰画面

D.开始注意按照物体的固有色来选择相应的色彩进行涂染

E.已经关注到整个画面色彩的和谐与统一

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更多“在色彩方面,下列关于象征阶段中后期儿童的说法正确的是()。”相关的问题
第1题
关于4岁以后儿童的绘画能力,下列说法正确的是()。

A.他们在表现事物的形状和轮廓方面,造型能力没有提高

B.儿童能够使用各种线条进行造型

C.他们会用几条线包围出一个封闭的区域

D.圆形、长方形、三角形等几何图形成为这一阶段儿童绘画中常见的图形

E.儿童常常用几何图形来表现那些具有明显特征的简单物体

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第2题
社会工作者在运用赞赏技术时,需要注意其在个案工作不同阶段中作用。下列关于赞赏技术作用,说法对的是()。

A.在辅导初期,赞赏可以增进专业关系建立

B.在辅导初期,赞赏可以强化案主参加辅导动机

C.在辅导中后期,赞赏可让案主明白自己正向对的目的迈进

D.在辅导中后期,赞赏可以强化案主信心

E.在辅导中后期,赞赏可以增进维持辅导效果

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第3题
中世纪文论的总体特征主要表现在以下几个方面?()

A.基督神学品格

B.神秘主义色彩

C.象征隐喻式言说方式

D.具有人道主义精神

E.对世俗文艺的否定和超越

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第4题
当儿童玩游戏时,他们会说“让我们假装把圆形的扇子当作车子的轮子来骑行玩耍……这说明儿童游戏处于()。

A.机能游戏阶段

B.象征游戏阶段

C.实践游戏阶段

D.规则游戏阶段

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第5题
关于象征游戏说法正确的是()

A.象征游戏会造成儿童的认知混乱

B.象征性游戏的经验有助于符号表征能力的成熟

C.象征性游戏是幼儿经验的反映或再现

D.象征性游戏是儿童在类似真实的生活情景中以一种灵活的方式整合零散经验的方式

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第6题
4-6岁的儿童在智力发展方面正处于皮亚杰所说的直觉和半逻辑思维阶段。相应地,此时的儿童绘画发展处在罗恩非德所说的阶段。

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第7题
以下关于《那片血一般红的杜鹃花》解题,说法正确的是()。

A.无论是杜鹃鸟还是杜鹃花,在文学上,都是赋予哀怨、思念、羁旅乡愁的象征的文化意蕴。

B.题目上的“血”字,意味着不吉祥,甚至是死亡。

C.血字为全文奠定了基调,使得文章的悲剧色彩更鲜明了。

D.以上都对。

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第8题
关于日本天皇的地位和作用方面,有人主张“彻底解除天皇在国家权力中至高无上的地位”,这体现了()的主要观点。

A.废止论

B.象征论

C.存立论

D.实权论

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第9题
2岁—3岁的儿童尚处于本能直觉阶段向审美感知阶段的转变期,往往对()更感兴趣。

A.色彩

B.形状

C.线条

D.审美

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第10题
有关于色彩的说法,不正确的有

A.白色给人以纯洁高雅的感觉

B.绿色能给人宁静、清爽的感觉

C.蓝色象征青春与和平

D.黄色给人以华贵、热情、温暖的感觉

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第11题
中国传统文化与玉有着非常深的渊源,李约瑟就曾经说过:“对玉的爱好,可以说是中国文化的特色之一。”
下列关于玉的表述不正确的是()。A.玉被古人赋予了丰富的文化内涵,人们将玉的色泽、质地、形状等比附为人的品德,例如东汉许慎认为“玉有五德”,即“仁、义、礼、智、信”B.处于新石器时代的良渚文化、红山文化出土了大量的玉器,当时玉器除了祭祀、陪葬的用途外,还象征着权势、地位、财富等。这使中国的玉器从一开始就蒙上了神秘的色彩C.玉器在中国古代具有非常重要的礼仪功能,如圭、璋、琮、璧等都是在朝拜、祭祀等礼仪活动中所用到的礼器D.春秋战国时期产生了德玉文化,玉器被赋予人们所希冀的美好品德操守。玉因为质地坚硬,温和润泽,成为君子有德的象征。如孔子就曾经说过“君子比德于玉”

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